當羅睺羅尊者獲悉父親釋迦牟尼佛即將入滅，萬分不捨。便到東北方，距此十個佛土的世界，去拜見難勝佛。

難勝佛勸他：「萬法皆因緣生，諸佛來出世，緣盡即入滅，乃自然法則。速回拘尸城，見釋尊去，否則日後必悔。」羅睺羅不僅不忍聞釋尊滅度，更不忍看。又到上方九十九個佛土之外的世界，去拜見商主佛。

商主佛勸他：「三世諸佛、聲聞、緣覺，都得寂滅涅槃，即使住世再久，也不例外。諸佛度化眾生，唯欲令眾生離苦得樂，世間萬般皆苦，唯涅槃是樂。如今釋尊化緣已盡，準備入滅，他是釋迦族人的至尊，你必須盡快回去。」

羅睺羅念及佛為世間明燈，給一切世人作眼目，一旦入滅，猶如慧炬息滅，不再照耀世間，更加憶念釋尊，淚流不止。

商主佛催促他：「速去釋尊住所，他想著要見你。別再停留誤時，切莫干擾釋尊，你非去不可。為什麼？釋尊慈悲，思欲見你，等你到後，才入涅槃。」

羅睺羅頂禮商主佛之後，就像壯士屈伸手臂那樣快速，在商主佛那裡隱沒，立刻出現在拘尸城娑羅雙樹林間釋尊的住所。向釋尊稽首作禮，右繞三匝，站立一邊，合掌流淚。

釋尊對他說：「羅睺羅！莫再悲戀，心生熱惱。你已完成子對父的任務，我也完成父對子的責任。我們皆為一切眾生而得無畏，發勤精進。我今入滅，不再具父親身分，將來你入滅，也不再有兒子身分，在寂滅境界，沒有任何惱亂與怨讐。」

羅睺羅提出要求：「請不要滅度，唯願如來住世一劫，再多利益眾生。」

佛說：「羅睺羅！佛盡知一切法，所以得名為佛。佛說的法不生不滅、不來不去、不成不壞、不合不散，永不消盡。為什麼？如是淨法常住，畢竟不生不滅，畢竟空無自性，本是寂定涅槃，非語言能道。正是所謂的畢竟住，畢竟滅；畢竟寂滅，畢竟離；畢竟離欲，畢竟不和合；畢竟不作，畢竟盡。羅睺羅！佛隨機緣說法，不論住世與否，這些佛法不會變易，佛也不會把戒、定、慧、解脫、解脫知見帶入涅槃。你別憂愁，世間諸行無常無定，無所希望，全是變易法，應該止息諸行，不要執著，唯求解脫，這是我的教法。」

佛為羅睺羅說出這個真實諦理，六十位比丘、二十五位比丘尼，心得解脫，諸漏皆盡；無量天人，遠離塵垢，得淨法眼；六萬八千位菩薩，得無生法忍。大家都歡喜踴躍，讚歎佛法不可思議，並以四色蓮花供佛，異口同聲說：「我在來世也要這樣作佛，出現於世，說如是法─世間無上無相涅槃。也要證得無上正等正覺，才入涅槃。」

（出自《大悲經》）

【原文】

爾時，羅睺羅憶念己父釋迦牟尼如來、應、正遍知已，流淚而言：「我於明日更不見佛，諸比丘眾圍繞說法，如大海中須彌山王眾相莊嚴；起光明照、猶如滿月眾星圍繞、如日千光處空照曜；如深大海無量眾寶所藏積處、如轉輪王無量眷屬而共圍繞、如雪山王根力覺花之所開敷；如鐵圍山一切惡風所不能動，如是世尊一切外道諸論議風不能傾動；猶如蓮花處在池中，不為世法之所能染；猶如大梵具梵眷屬；猶如帝釋有千眼目；如師子王坐師子座無所恐懼，離諸怖畏能師子吼——我於明日更不得見。」時羅睺羅作是語已，默然悲泣，思惟而住。

爾時，商主如來告羅睺羅言：「汝今速可詣彼佛所，彼佛如來思欲見汝。羅睺羅！汝當速去，莫更重問致有稽留，慎莫勞擾彼佛世尊。羅睺羅！汝必須往。何以故？羅睺羅！諸佛法爾，佛以慈悲思欲見汝，不入涅槃。」

爾時，羅睺羅頭面禮彼商主佛已，譬如壯士屈伸臂頃，復如伸臂屈頃時，羅睺羅即於彼沒，詣拘尸城力士生地娑羅雙樹間到如來所，亦復如是。到已，頭面禮足，右繞三匝，却住一面，憂愁悲泣，合掌流淚。

爾時，世尊告羅睺羅言：「羅睺羅！汝莫悲戀、憂愁、啼哭、心生熱惱。羅睺羅！汝於父所作父事訖，我亦汝所作子事訖。羅睺羅！汝莫生戀，憂愁悲悔。羅睺羅！我與汝等俱為一切眾生得無畏故，發勤精進；不作怨讐、不作惱害故，發大精進。羅睺羅！我今般涅槃已，更不與他作父。羅睺羅！汝亦當般涅槃，更不與他作子。羅睺羅！我與汝等二俱，不作惱亂、不作怨讐。」

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