《彌陀要解》研討紀實
廣陳彼土依正妙果以啟信
（依報妙）．廿三
●雪窗研學小組
【經文】
即以食時。還到本國。飯食經行。
即以食時。還到本國。飯食經行。
【要解】
食時，即清旦，故曰即以，明其神足不可思議。不離彼土，常徧十方，不假逾時迴還也。
此文顯極樂一聲、一塵、一刹那，乃至跨步彈指，悉與十方三寶貫徹無礙。
又顯在娑婆則濁重惡障，與極樂不隔而隔；生極樂則功德甚深，與娑婆隔而不隔也。
食時，即清旦，故曰即以，明其神足不可思議。不離彼土，常徧十方，不假逾時迴還也。
此文顯極樂一聲、一塵、一刹那，乃至跨步彈指，悉與十方三寶貫徹無礙。
又顯在娑婆則濁重惡障，與極樂不隔而隔；生極樂則功德甚深，與娑婆隔而不隔也。
〔研討〕
問：蕅益大師增訂「此文顯極樂……悉與十方三寶貫徹無礙」這一段，為什麼要會歸到心要？
答：因為心性具足十方，十方世界不離我們的心性。娑婆世界、極樂世界，乃至十方世界，都不離我們的心性，所以在極樂世界一動念，就可以與其他世界「貫徹無礙」。在極樂世界一動念頭：我要供養佛，這個念頭就能和其他世界的佛，心心相印。
如何證明？後面六方佛勸念佛時，都講只要信願念佛，不論在極樂世界或是娑婆世界，都可以得十方諸佛護念，不是只有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛護念。十方佛為什麼要護念我們？
第一，因為我們在娑婆世界，一動念念佛時，就可以和十方三寶貫徹無礙；十方三寶就知道，這個善男子、善女人，是想要成佛的，當然要護念他們成佛。
第二，後面說：「已發願，若已生；今發願，若今生；當發願，若當生。」其中，現在發願，現在就生到極樂世界，原理在哪裡？蕅益大師後面講：「一念相應一念生，念念相應念念生」，我們一念相應，就和十方三寶貫徹無礙。
我們心性中具足十方剎土，所以這裡講「極樂一聲、一塵、一剎那，乃至跨步彈指，悉與十方三寶貫徹無礙」，是完全吻合在一起。是以在極樂世界一動念，就能和十方三寶貫徹無礙。
我們眾生還有煩惱，還有無明惑沒斷，所以要加作意動念，才能到十方佛去供養。
這都是因為我們心性中具足十方剎土，否則說要「不離彼土，常遍十方」、「即以食時，還到本國」，那極難。原理就在這個地方，這叫做「心要」。
問：「此文顯極樂……悉與十方三寶貫徹無礙。」其中「此文」包括那些經文？
答：「此文」，依《便蒙鈔》係指經文「即以食時，還到本國」，而《要解》後文加上：「又顯在娑婆則濁重惡障，與極樂不隔而隔；生極樂則功德甚深，與娑婆隔而不隔也」，乃貫穿前面所提之依報，亦做相同之解釋。
（待續）
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