當生成就

今天我們研討的主題，是求往生都能夠成就，也就是雪公講的，學佛要當生成就。不成就，留下來，可能無量劫就在娑婆世界六道打滾，那是非常淒慘的。

所以這次主要講「不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們要往生西方，也就是不能少兩件事：修滿多善根、修到多福德，那往生就沒問題啦！

不可以少善根，必須要修多善根，那什麼叫做少善根、多善根？要講清楚。淨土法門非常好修，依照這個去修，大家都會成功，百分之一百成功。

吃素度眾

我學佛的時候，還沒有碰到老師，先碰到一本小冊子，內容講六道輪迴。我嚇一跳，哇！六道這麼苦吶！我們吃的動物，是我們的阿公、阿嬤、子女變的哦！那一天晚上，我就不敢了，就吃素啦！

那小冊子說有極樂世界，只要信願行，只要一心不亂念佛就可以了。我覺得這個法門太簡單了，就乖乖請佛像、開始拜佛。念佛一心不亂，我自己解讀，只要一心去念佛，不能亂。就這麼做早晚課，那時也沒度眾生，也很好修。

之後，碰到蓮社的蓮友，說有雪公，就開始去聽《華嚴經》。雪公就送我一本《彌陀要解》，並叫我要研學十六遍。所以，對《阿彌陀經》就很喜歡研究，怎麼研究都覺得還沒有深入。

往生西方

「往生西方」，就是正宗分這一段最重要的宗旨。

《阿彌陀經》正宗分，釋迦牟尼佛先介紹依報莊嚴，極樂環境很莊嚴。還有什麼很莊嚴？我們去到那裡，正報身跟阿彌陀佛完全一樣，平等享受，正報莊嚴。不用像在苦海修行，有很多的困難。去到那裡，又有說法莊嚴，你看五塵都在說法，有情也說法，無情也說法。

因此我們去到那裡，很快就證果了。極樂世界是保送班，是十方世界獨妙，莊嚴獨妙而且能證果，教理是十方教網所不及的。

以上講的是《阿彌陀經》的正宗分，佛勸我們要相信。

皆是阿鞞跋致

下面講到，淨土成佛無上的大因緣，勸我們要往生。經文講到：「舍利弗，眾生生者，皆是阿鞞跋致。」只要一上蓮臺到極樂世界，已經是保證班了。

我們這裡念頭把持不好，就是到三惡道去了，你看多恐怖！就算生為人、天，還是受苦。而極樂世界，我們只要一登上阿彌陀佛的蓮臺，保證是阿鞞跋致，得三不退。那邊也沒有三惡道，從人道開始修，很快就變成法身大士！

往生都是位不退，修行度眾生也不退，念頭也不退。在娑婆，早課都很認真念，但做一頓早餐、吃一頓早飯，心已經不會冒出佛號了，這個念頭就退掉了。在極樂世界，念念都是念三寶，念念流入薩婆若海，佛的果海。

阿彌陀佛設計的環境，處處給你念三寶！往生會覺得孤單嗎？不會呀！很多莊嚴漂亮的鳥，很親切、很美妙的聲音在跟你說法。還有風、樹演法，微風一動，百千種音樂，散布在到樹林間，美妙到你入大定。

雪公講到這裡，每次跟我們講，他都敲桌子：「誰不去誰倒霉，誰不去誰傻瓜。」一定敲三下。

我記得，雪公往生前大概二十幾天，還給我們開示《阿彌陀經》，要去極樂世界是那麼便宜！你只念極樂世界的真，不要念我們這個娑婆假啊！不要留戀！願力很強，絕對往生。

多有一生補處

所以，後面佛又加了一句「其中多有一生補處」。去到那裡的人，阿鞞跋致不會退，當然就證候補佛，一生補到佛的果位。去極樂世界沒第二生，因為無量壽了。我們去到極樂世界，無量壽，一生成佛，一生補處就是候補佛，也叫做等覺菩薩，佛則是妙覺。這個一生補處，也是下面講的「諸上善人」。

那「少有的」去哪裡了呢？少有的就是很急切地迴入娑婆，或者到各世界度眾生去了，他沒有留在極樂世界做候補佛、等著做佛，而是去度眾生了。

這一段，佛告訴我們，到極樂世界有這麼無上的因緣，保證你成佛，保證你到一生補處。而一生補處多不多啊？不像是我們這裡，只有一尊彌勒菩薩是候補佛，那邊非常多非常多。那個數目，「非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說」，那麼多的數目算不出來，這是殊勝的因緣。

（待續）

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