南宋李之彥，溫州永嘉人，號東谷，是位私塾老師。閒居時將所見的時局亂象、所聞的事迹及生活感觸，隨手筆錄，集結成《東谷隨筆》，對後人有很大的啟示。其中〈寒暑〉一文，敘述其面對外面的酷暑，引發內心所生起的感悟：

寒流來襲，添衣保暖，尚可抵擋寒意，但悶熱火炙的暑氣，卻令人難以招架。涼亭、水榭、風車、枕蓆，雖可得一時的涼爽，卻不是普遍人家的設備。即使有，遇到酷熱如火的天氣，暑熱之苦，也還是令人坐立難安，無法逃避。

吃下生冷的食物，卻擔心寒氣入身，引發疾病。吃進熱食，卻又火氣上升，汗如雨下。想想生而為人，真是一無是處，究竟能得益或處理好什麼事呢？況且，人總陷入得失利害的煩惱，無法理清頭緒加以排遣，引得心火熾盛。而妻小家眷生計等重擔，也壓得人應接不暇，不堪負荷。家宅有如處於熊熊烈火之中，受著種種痛苦煎熬與逼迫。

當天氣熾熱如流火，加上浮躁不安的心火，難以負荷的家火，三火同時顯現焚燒時，人也就像身處地獄裡，受湯鍋爐炭加熱熬煎之苦。如此一年又一年，直到滿頭白髮，滿臉皺紋，被催趕在死亡路途之中，卻不自知！我看清人生這樣的真相與處境，所以要遠離痛苦，不願再有來生了。

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《法華經》云：「三界無安，猶如火宅。」現在全球烽火，熾然不息，處處都有天災人禍，就是最現實的情境。眾生處在不安的三界，如同住在火宅中，充滿苦楚，令人畏懼。

《彌陀經》云：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂。」極樂世界沒有寒暑之別，氣候溫和，令人感到調順安適。思衣得衣，思食得食，凡所受用，無不如意。極樂人民，不再有身心憂苦，所受的是無量的清淨法樂。到處都有七寶池，裝滿了澄淨清涼、甘美輕軟、潤澤安和、長養諸根的八功德水。

娑婆眾生，若欲遠離「流火、心火、家火」等熱惱逼迫，唯有深信切願念佛，他日方能與諸上善人，同沐蓮邦七寶池，同享清涼法樂，同證三不退。

寒猶可禦，而暑不可避。涼亭水榭，風車簟枕，世不多有。縱有之遇流金爍石之時，其為熱自若也。方食冷物又恐生病，方食熱物汗淋如雨，思之為人何益於事！矧得喪利害，不能理遣。而心火熾盛；妻孥累重，支吾不暇，而家火逼迫。當此流火，而心火，家火為之俱焚，鑊湯爐炭一時頓現，一年復一年，髮白面皺，催入死途不自知也。余觀此境界，所以不願有生。

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