「金玉滿堂，莫之能守」，現在很多人仍不明白這個道理。良好的家庭、家教與家風至關重要，請聽一聽司馬光千年前的殷切之聲。

宋代司馬光在〈訓子孫〉說，身為長輩，沒有人不籌謀思慮，給後世子孫留下財產利益。可是，確實能利益子孫的卻少之又少。為何這麼說呢？

現在那些為後世子孫籌謀的人，最多不過是廣為經營資產，留給後世子孫。如添置田產，東西相連，南北交錯；或購買宅邸、店鋪，跨街越巷；小米、大麥堆滿糧倉，金銀、布帛塞滿寶篋櫥櫃。還想求取更多的財物，也不以為足。洋洋自得地看著這些產業，以為可以讓子子孫孫累積數世都用不完，自覺欣慰。卻不知道用正確的方法訓示孩子，用禮節法度治家。

自己勤勉勞苦數十年所積蓄的資產，短短數年內，卻被子孫在奢侈浮靡遊蕩中消耗散盡，還反過來嘲笑祖先長輩太愚蠢，不知好好地拿這些財產自求娛樂。或是抱怨祖輩過於節儉慳吝，對小輩沒有什麼恩澤，只會過於嚴厲的苛求。

人賴以生存的資具固然不可缺少，但不要追求超過分量，過分就會成為牽累。假如子孫真賢能，難道不能靠粗食布衣來營生，而會饑寒死於道路嗎？假如子孫不賢能，即使積累了滿屋黃金，又有什麼好處呢？所以留存過多財物給子孫，我覺得這種人太愚蠢了。難道賢聖就不過問子孫的貧困嗎？古聖賢留給子孫的是「以廉以儉」啊！

有德者皆由儉來也，儉則寡欲，君子寡欲則不役於物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：儉，德之共。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，在道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：侈，惡之大也。

為人父祖者，莫不思利其後世，然果能利之者鮮矣。何以言之？今之為後世謀者，不過廣營生計以遺之，田疇連阡陌，邸肆跨坊曲，粟麥盈？鋝鄭？金帛充篋笥，慊慊然求之猶未足，施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也。然不知以義方訓其子，以禮法齊其家。自於十數年中，勤身苦體以聚之，而子孫以歲時之間，奢靡遊蕩以散之，反笑其祖考之愚，不知自娛。又怨其吝嗇，無恩于我，而厲之也。

夫生生之資，固人所不能無，然勿求多餘，多餘希不為累矣。使其子孫果賢耶，豈疏糲布褐不能自營，死于道路乎？其不賢也，雖積金滿堂室，又奚益哉？故多藏以遺子孫者，吾見其愚之甚。然則聖賢不預子之孫匱乏耶？何為其然也，昔者聖賢遺子孫以廉以儉。

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