修行人莫把六字洪名放去，老實念佛、用心念佛，從基本功開始，記數或計時念佛。然而動盪的環境，混濁的社會，業風吹拂，相織妄成，心要不散亂、飄緣，乃至令攝一處，專緣佛號，是很不容易的。

淨土宗十一祖省庵大師在梵天寺西院禁足，閉關三年，並題其室為「寸香齋」，意為在寸香的時間內會客，其餘時間都是念佛。其〈寸香齋銘〉云：「尊客相逢，勿談世諦，寸香為期，唯道是語。不近人情，不拘俗禮，知我罪我，聽之而已。」

淨宗十二祖徹悟大師做方丈和尚，他的齋房被稱為「尺香齋」，因為他每天談寺院的事務，只用燃一尺香的時間，之後就拜佛念佛了，不談世間的事情。

祖師的行持，就在惜寸陰之中成就。有位奧運得獎選手被問到佳績是如何締造的？這選手答：在集訓時，我和大家一樣努力練習；而學員們在休息時，我照樣在練習；學員在睡覺時，我仍先練習再睡覺。

成功秘訣，就在勤、在肯。某日在社群通訊群組，傳來師長砥礪：

「問自己：是利根還是鈍根？

無警覺心，不會拼力念佛，饒你多賣力某些事情，就是鈍根。

反之，有所警覺：稍有空閒不念佛，則起惑造業，定投胎輪迴。有此警覺，而『無間寸陰』的念佛，則是利根。

故根之利鈍，與聰慧無關。」

原來聰慧、功名成就都不是利根的顯示，能有警覺心，想出輪迴才是利根者，一個人是利是鈍，與念佛是否勤快有關。

正課以外，散課仍念佛不輟，有因才會有果，全是平日累積，沒有奇蹟往生這回事。而念佛功夫也必須有進展，否則就老而不實了；沒有去除習氣，身體、語言、心思沒有改善，對自己來說不但沒有任何意義，也浪費了生命歷程中的所有資源。

省庵大師的「寸香齋」，徹悟大師的「尺香齋」，為隨順人情，不得已設定「寸香、尺香」短暫的空閒，開示眾生，為眾解惑，不談家常俗事，唯道是語；其餘時間，祖師如此全力拼念佛號，現世為人師，往生作佛祖。

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