一百零九年五月，一個因緣，凝聚了臺北淨廬念佛會、臺中蓮社及養正班的學長，展開吳思飛老師《彌陀要解講錄》的整理。蓮社因疫情暫停活動，然而，分散在四面八方的學長聞訊，紛紛響應這淨土法音，印證了《易經．乾卦．文言》的「同聲相應，同氣相求」。

養正班多年受教於吳思飛老師，每每上課，老師懇切地字字句句聲聲呼喚，不要再做漏網之魚，此身不向今生度，更待何生度此身，要厭離娑婆、欣求極樂！

老師用他的生命在呼喚我們，打醒沉迷五欲六塵的凡夫眾生。聽過吳老師授課的學長，無不深切體會感受，無明黑暗中，有一道光明，引領著我們走上十萬億佛國土之外的極樂世界。

民國九十四年至九十六年，吳思飛老師於社教科講授《彌陀要解》。音檔共一百回，聽打、校對等整理工作分配時，眾學長歡欣踴躍地承擔，並即知即行，馬上動工，恨不得趕快呈現給老師。

林學長說，校對短短五分鐘，反覆確認老師所言，以及用字的正確性，就用了半小時！也有學長說，對照錄音檔，一字一句的校對，享受法語的潤澤，一邊也讚嘆打字者，在鍵盤上敲出一字一句的法語……

聽打逐字稿的鄭學長分享，太低估難度及耗時性，有時要查資料，還經常要倒轉重聽，打一整天，全沒休息，沒煮飯，腰酸背痛的結果，才打半回！實在太佩服多年前打了四十回的賴學長！

朱學長熱心分享語音轉文字的軟體，然而，具備教理基礎的聽打者，尚須查找資料確認，電腦語音辨認的準確性又更難掌握。

沒有認領的學長，或是不會用電腦，或是工作等種種因素不能參與，看著大家的發心，滿是歉意。有學長則說，沒有關係，可以念佛回向《彌陀要解講錄》的整理順利承辦！這是相當重要的，集佛力、眾生之力來成就此殊勝因緣。

在這個校對的過程當中，想到玄奘大師從天竺取經回來，在譯經場的浩大工程。而我們有如其中的一員，進行著殊勝的工作。同時也想到，我們有經書可以讀，是多麼不容易啊！

手機登登登的聲響，傳來同學護持進度的訊息，十分感動！淚水也不禁掉下來。想著吳老師抱著虛弱的身心，想要如實地把教法傳授給眾生……。

同學說，本想趕快謄打，疫情趨緩蓮社開課以後時間就會少很多，轉頭又想，打慢一點，說不定吳老師可以留更久些……。孔子第七十七代嫡長孫孔德成先生，不讓雪公老師辭去奉祀官府主任秘書一職，就是希望雪公老師住世。我們的內心何嘗不是如此！

而若成果早日呈現，佛菩薩會知道我們承事師長的真心，想要留住教法的心，佛菩薩會保佑老師，老師任重道遠啊！

於此節錄校對中讀到的一段，與大眾同霑法益：

　　……歐 美、日本研究佛法上的偏差，為什麼每次都要談？因為這個是臺灣的現象。臺灣最近、這幾十年來，也是深受這個毒啊，深受這個遺毒，也走上偏差的路。這非常非常的遺憾，而且非常非常動搖國本，動搖佛法的根本，所以這點每次都會談。

　　日本原來在唐朝就是學漢傳的這套整個搬過去，連藏經都沒有翻譯。韓國也是一樣。但是日本到明治維新以後，他們用世俗的研究路線、研究方法，來看佛學、來研究佛學。所以對於佛學的研究，就走上偏差的路。偏差的地方是在哪裡呢？是以人類凡夫的情見，來測度佛菩薩、聖人的境界。……這是最根本的癥結所在。此外，他們考證佛典的時候，是用世俗的歷史考證法，用進化論的歷史觀點來考證佛典教史。這樣子就懷疑大乘經典的來源……

　　離開了蓮社這個團體，還有幾個比較正統的佛教團體以外，你到其他的團體，幾乎清一色都是這個見解。可怕不可怕啊？下一代聽不到這種聲音啊，下一代再也沒有人再極力地呼救，呼救大乘經典、佛的不思議神力，沒有人這麼樣子來講大乘經典，古德是怎麼樣子證入大乘經典的境界，沒有人再講了。再幾十年以後大概沒有人再如此了。整個佛法就真的是刨根了、整個斷根了。

老師的這一段話，令人膽顫心驚！也深深感覺到，老師為什麼那麼那麼急，就是為了弘法利生，讓後世人都有因緣，得到真正的、純正的教法，究竟離苦得樂！

而今《要解講錄》即將完成，吳老師則於一一〇年蒙佛接引，以身作則印證淨土二力法門，即使身陷重病，身苦力弱，仍信願堅固、行持無輟，乘著阿彌陀佛慈悲願力往生極樂世界！

祈願謄打、校對、編輯、閱讀乃至隨喜《要解講錄》的蓮友，皆能受用到阿彌陀佛、蕅益大師、蓮社師長的苦心護念，與善知識同聲相應、同氣相求，同生極樂國、皆共成佛道！

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