問：有因有緣，必定有果，果有哪些種類？

答：果有五種。

第一個是異熟果，指造作有漏的善業、不善業，因而感召的異熟無記果法；造因時有善性、惡性，結果時則是無記性，從造因到果成熟，性別差異不同，所以叫作異熟。

第二個是等流果，指三性（善、惡、無記），色法或心法，由親因緣所生的，叫作等流果。等是相同義，流是類別義，例如現行對著種子，性別是同類；所熏種子對著能熏現行，性別是同類；後念自類種子對著前念自類種子，性別也是同類。因此，包括種子生現行、現行熏種子，及種子生種子，只要是由親因緣所生，都叫作等流果。

另有一種，過去造了業，導致後來隨順生起類似的果報，這個果也叫作等流果，例如由殺生得短命報就是。但是這個隨過去造業而輾轉生起的果報，其實是增上果，而非等流果，特以其具有相似之義，所以假說為等流果。那相似之義何在？就是指令他命短導致自己也命短，命短相同，所以才說相似。

第三個是離繫果，離繫是離開繫縛之義，指依著無漏智，斷除煩惱障，所證得的無為法，就叫離繫果；無漏智是因，無為法是果。

第四個是士用果，士指士夫，士夫是凡人之通稱，凡人不外有種種事業作用。所以，士用果是指種種的製作者，藉著製作的工具所辦成的事業，這些事業成果就叫士用果。例如從事農夫、商人、書畫、算術、占卜等事業，因之成就播種、收成、獲取財利等等的結果，就是士用果。

第五個是增上果，因緣對於果有增上促進之力，因之其所得果叫增上果，這裡是指，除了前四種果之外的果，都叫作增上果。

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