《彌陀要解》研討紀實
廣陳彼土依正妙果以啟信
（依報妙）．廿六
●雪窗研學小組
【經文】
復次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢：五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
復次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢：五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
【要解】
種種奇妙雜色，言多且美也。下略出六種。
舍利，舊云鶖鷺，琦禪師云是春鶯，或然。迦陵頻伽，此云妙音，未出㲉時，音超眾鳥。共命，一身兩頭，識别報同。此二種，西域雪山等處有之，皆寄此間愛賞者，言其似而已。
六時出音，則知淨土不以鳥棲爲夜。良以蓮華托生之身，本無昏睡，不假夜卧也。
種種奇妙雜色，言多且美也。下略出六種。
舍利，舊云鶖鷺，琦禪師云是春鶯，或然。迦陵頻伽，此云妙音，未出㲉時，音超眾鳥。共命，一身兩頭，識别報同。此二種，西域雪山等處有之，皆寄此間愛賞者，言其似而已。
六時出音，則知淨土不以鳥棲爲夜。良以蓮華托生之身，本無昏睡，不假夜卧也。
〔研討〕
問：極樂世界所說的法，由眾鳥演暢出來。請問人演說或鳥演暢出來的法，何者效果比較好？阿彌陀佛為什麼設計眾鳥來演法，而不是安排、變化一些人來演說？
答：蕅祖在《要解》已歸納有下列的目的：「問：化作眾鳥何義？答：有四悉檀因緣。凡情喜此諸鳥，順情而化，令歡喜故。鳥尚說法，令聞生善故。不於鳥起下劣想，對治分別心故。鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具，無不造故。」
為何阿彌陀佛要變化成眾鳥，有何義？佛說法有四種悉檀，令各類眾生能循序漸進的悟入真如本性。
第一，凡夫多喜歡鳥，顏色漂亮、叫聲美妙。阿彌陀佛就順著凡夫的情感來教化，令我們產生歡喜心，而願意接受聽聞這一些法。
第二，鳥非常擅長於說法，眾生聽了很得利益，產生善心、善行，這是生善益。
第三，鳥雖是畜生，但極樂世界的鳥竟然會說法，我們還要透過鳥的說法來開悟，所以對鳥不會起分別心、起下劣的想法。這是對治我們凡夫的分別心，所以是「對治分別心故」。這是對治悉檀，專門來對治我們的煩惱；用分別心一條，代表貪、瞋、癡、慢、疑各種煩惱。
第四，鳥是阿彌陀佛變化所作，本身就是阿彌陀佛，讓我們開悟法身平等。真如本性具備一切法，能夠造作一切法，這是入理益。看到鳥，就體悟到鳥就是阿彌陀佛，一切無不具、無不造，而得悟入真如本性的利益。
問：請問極樂世界的鳥都在什麼地方活動？這裡面有什麼含義？
答：極樂世界人民在樓閣裡面，聽阿彌陀佛說法；出了樓閣，到了戶外樹林裡面，還是可以聽到鳥音演法。鳥可以到處飛翔，所以是很恰當的說法工具。
戶內、戶外隨時法音不絕於耳，所以後面才會很自然的念佛、念法、念僧。
我們在娑婆世界什麼時候會念法？聽經聞法時會念法，出了教室就忘記法，因為沒有那個環境，學法的環境不好，所以根基很淺。
極樂世界不同，室內聽佛說法，室外聽佛變化的鳥音說法，室內室外都有聞法的機緣，而且是很自然的聞法機緣，那樣學佛的效果一定很殊勝。
（待續）
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