君賜食，必正席，先嘗之。
君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。
侍食於君，君祭，先飯。
疾，君視之，東首加朝服拖紳。
君命召，不俟駕，行矣。
孔子家中馬廄起火焚燒，孔子退朝歸來，問：「有沒有傷到人？」察知並未傷到人，接著問馬有沒有傷到。
國君賞賜煮熟的食物，必定端正坐席，先嘗少許食物。國君賞賜未煮熟的肉類，必定煮熟後進薦祖先。國君賞賜活的動物，必定畜養起來，等到祭祀才可宰殺。陪侍國君用餐，國君用餐前先祭拜，孔子會先為國君品嘗，試試烹調是否恰當。
孔子疾病，國君親往探視，孔子右臥在床，頭在東方，加朝服蓋在身上，再將束朝服的紳帶，托放在朝服上，猶如上朝一樣，向北覲見國君。
國君命令要召見，孔子不等馬車備好，就立即步行前往。
「廄焚，子退朝，曰：『傷人乎？』不ㄈㄡˇ，問馬。」「廄」，養馬的地方。孔子為魯國大夫，依照國家禮制，出門上朝備有馬乘代步。馬廄著火，孔子關心人，也關心馬有無受傷，一片仁厚之心。
「君賜食，必正席，先嘗之。」「君臣」是五倫之一，「君」領導國家，「臣」盡忠輔佐國君，皆為人民謀福利。辦好政治，家庭才能穩定，所以國君很重要。國君所賜的東西，與家中的東西意義不同，國君賞賜是一種光榮，獎勵臣子發揮才幹，治辦公事有成。臣子得到賞賜，不單獨享用，更追想父母的生養及栽培深恩，必先祭拜父母及祖先。「正席」，是席位及儀態端正而不歪斜隨便;加上「先嘗」少許，表示敬重國君所賜。
「君賜腥，必熟而薦之。」「腥」，未煮熟的肉類。「薦」，進熟食祭拜。得到國君賞賜，煮熟後先祭拜，將榮耀歸於祖先，是不忘本。
春秋時，鄭國大夫潁考叔，呈獻禮物給鄭莊公，莊公也賜宴款待潁考叔。飲食間，潁考叔把肉夾在旁邊。鄭莊公感到奇怪，就問原因。潁考叔答說：「臣下與家母平常一起進食，尚未吃到國君賞賜的食物。臣下珍惜國君的賞賜，想把肉帶回奉養母親，母親一定會感到光榮無比。」潁考叔的孝心感動了鄭莊公，使他思念起自己的母親，更設法修復母子的裂痕，親情如初。
「君賜生，必畜ㄒㄩˋ之。」「畜」，飼養。國君賞賜活的動物，必須飼養起來，等到臘月要祭祖祭天時，才能殺來祭祀，平時無故是不殺生的。
「侍食於君，君祭，先飯。」「侍食」，陪國君用餐，侍候國君。「君祭」，國君也要先祭先人，不忘本。「先飯」，是嘗一嘗食物是否腐敗變味，這是臣子盡忠的表現。
「疾，君視之，東首加朝服拖紳。」「疾」，重病，必須臥病在床。國君前來探視時，孔子仍不失敬君之禮。右臥而頭在東邊，面向北覲見國君。身臥床仍加朝服拖上紳帶，恭敬國君。
「君命召，不俟駕，行ㄒㄧㄥˊ矣。」「召」，上對下的呼喚。「俟」，等待。「駕」，將軛放在馬頸，準備好馬車，可以駕駛前行。孔子一接到國君呼喚，立刻動身步行出發，家中馬車準備好，再趕上去載送，不可緩慢怠惰，等待馬車備好才出發。這是隨時待命，先公後私。
（待續）
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