民國的弘一大師，由精淳的藝術事業，轉而出世學佛，每做一事，都是全力貫徹到底。

讀誦有益思惟

學佛，弘一大師勉勵人必得研習經論，且指示讀誦經論的方法。

弘一大師在給浙江師範的學生──孫選青信中，說：

讀誦論文，思惟義理，亦非僅限於伏案時。凡行、住、坐、臥，偶有寸暇，即可攝念為之。雖手未披卷，而文義了了，常在目前。猶如切事繫心，即在造次，不妨密憶前事。若如是者，豈惟論義疾得了解，而無益之妄念亦可減少，誠修持之妙法也。

讀誦獲益甚大，在熟讀之後，思惟義理不僅局限在書桌前，舉凡行住坐臥，偶有一點空暇，就可以在心中回味讀過的經論。手上即使沒有書，也能了了體會文義。如此學習，經論的義理迅速瞭解，無益的妄念也相對減少。讀誦實在是修持的妙法。

劉質平與豐子愷，是弘一大師二大弟子。劉質平留學日本，最後一年，學費不繼，弘一大師資助他，劉質平終身不忘師恩。民國二十一年，弘一大師〈致劉質平書〉，指點他研讀佛經，說：「經宜熟讀，自能漸漸了解。昔周軼生居士學經論時，即依此法也。」周軼生居士，民國浙江海寧人，擅長書法，與弘一大師同時代人，曾撰〈執筆訣〉。

在〈為性常法師掩關筆示法則〉，弘一大師勸勉性常法師，在閉關三年中：「三年之中，可與義俊法師講《戒本》及《表記羯磨》六遍。每半年講一遍。自己既能溫習，亦能令他人得益。昔南山律祖，尚聽律十二遍，未嘗厭倦，何況吾等鈍根之人耶？《戒本》、《羯磨》能十分明了，且記憶不忘，將來出關之後，再學《行事鈔》等，非難事矣。」

《戒本》及《羯磨》每半年講一遍，三年講六遍，如此復習熟誦，即可記憶不忘，將來再學《四分律刪繁補闕行事鈔》等律藏便不難了。

弘一大師自己勤於經典的「誦習」，從中獲益甚大，故常勉同參道友要「熟誦」經典。如〈致夏丏尊書〉云：「《金剛經》一冊，別郵奉，乞收入。若能常常讀誦，自然身心安寧，無諸煩惱也。」

弘一大師與夏丏尊，在浙江第一師範學院共事，兩人成為摯友，生死不渝。夏丏尊日後任上海開明書局總編輯，對弘一大師出家後的護持，竭誠盡力。弘一大師勸勉他，應常常讀誦《金剛經》，自然身心安寧，無諸煩惱。

熟誦起信論文

欲研究經論，弘一大師建議當先學《起信論》最為妥善。他以自身研學經驗，教孫選青研讀的步驟方法：

第一步，須先熟讀論文，至背誦十分通利為止。既已背誦十分通利，乃可研習文義。若能請人講解，尤為穩妥。

應先講「科會、指要、表解」，後講《賢首義記》，每次宜講少許。

講畢，須細心詳閱。已前所講者，亦須時時溫習。（此論義理精奧。前半難解。）

《疏》文雖必背誦，然亦須記其大意。至於科文，最為切要，能背誦為善。（宜自己將論科別錄一表，如家譜式直寫。懸之座右，時時閱覽。能助記憶之力。）

研讀《起信論》這個方法，是弘一大師自身經驗，及各地居士的親身經驗，大師云：「最妥善最便捷之法。希仁者依而行之，必可開發慧解。因此法為眾多之人所屢試屢驗者，萬無一失也。」

《大乘起信論》的論文，要先熟讀背誦到「十分通利」，才請人講解。《大乘起信論義記》也要背誦，而《起信論》的科判能背誦最好。可將科判畫成家譜樹枝狀，貼在桌案邊，時時閱覽，最能幫助記憶。

奉華嚴為日課

弘一大師「律紹南山，教宗賢首，行在彌陀」，於賢首《華嚴》致力甚深。〈致劉質平書〉，弘一大師云：「《華嚴經行願》，此書余已讀誦十數年。其盼仁者至今以後，亦能受持讀誦也。」可讀全冊，或只讀讚語（長行文後的偈頌）。

在〈致蔡丏因書〉，弘一大師說：

每日讀誦《華嚴》一卷之外，并可以己意別選數品深契己機者，作為常課，常常讀誦。（或日日讀誦，或分數日誦。）朽人讀《華嚴》日課一卷以外，又奉《行願品別行》一卷為日課，依此發願，又別寫錄《淨行品》、《十行品》、《十迴向品》（初迴向及第十迴向章）作為常課，每三四日或四五日輪誦一遍。

弘一大師每日讀誦一卷《華嚴經》，又以《華嚴經行願品》為日課，日日奉誦。平常則用毛筆抄寫《淨行品》、《十行品》、《十迴向品》（初迴向及第十迴向章），作為常課。每三天、四天或五天，輪流讀誦一遍。

大師勸蔡丏因居士，從《華嚴經》選擇契機的某一品，常常讀誦，可日日讀誦，也可分數日讀誦。

如影法師，出家後苦行精進，淡食刺血，以供弘一大師書寫佛號，大師要他：「每日讀誦《普賢行願品》，以此功德，迴向眾生，同消業障，齊成佛道。每日必須發願生西，了生脫死，常住快樂。」也勉南通唐閘佛教居士林負責人崔澍萍居士：「應常常讀誦《華嚴經•淨行品》，以長養大菩提心。」

幼年僧宜讀誦

弘一大師在閩南安居，前後十餘年，蒙性願法師多方照拂。性願法師曾請教弘一大師「幼年僧」的教育方法。大師囑以：「丙級，學勸善及因果報應之書為主。乙級，學律為主。甲級，學經論為主。」丙級，每日有五種功課：

（一）讀經背經。

（二）講《安士全書》（全部）。

（三）選讀四書及講解。

（四）國語，所用材料，如《法味》、《談因》、《彌陀經白話解》等，即依此練習語言，兼獲法益。

（五）習字。又隨時於課外演講因果事蹟及格言等。並選《印光法師嘉言錄》隨時講之。

讀經背誦經典，所用的經典，可以隨意酌定。如《地藏經》、《普門品》、《行願品》等。二年內，如此教授，可以養成世間君子的資格，既有此根基，再廣學出世間的佛法，就有次第可循了。

背誦不限童蒙

〈致孫選青書〉，弘一大師提醒他說：「背誦經論，獲益甚大。不可視為兒童之業。朽人能背誦者，已有十數種。」一般人視讀誦是童蒙功課，殊不知背誦是「聞思修」三慧──思的功夫，「如所聞法，心常愛樂，無有厭足」。讀誦經典，如嚼食物，久而有味。

弘一大師出家後，學賢首《華嚴》，致力南山律學，以淨土念佛為要務。平日書寫佛經、佛號，廣結善緣。研學《華嚴》、律宗，以讀誦為日課、常課。秉持藝術工巧性格，每做一事，匠心獨運，全力貫徹到底。無一事不盡心、無一事不成功，謹從「讀誦」一端，可窺一斑。

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