年紀妄

「我走過的橋比你走過的路多」，「我吃的鹽比你吃的飯還多」，這是所謂的年紀慢，其實，就是倚老賣老罷了！這話，聽著，肯定是不怎麼舒服；年紀妄，大多人卻都無感。

請問先生貴庚？「我如今，已是而立之年了！」閣下如何？「在下已屆不惑囉！」

「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」乃是聖人境界！老朽年過六十，「志於學」尚且夠不上，遑論其他。

聖人之志，必是深切、堅定；所學，定屬大人之學，即明明德、親民以企於至善的終極目標之謂也。《論語．子罕》子曰：「可與共學，未可與適道。可與適道，未可與立。可與立，未可與權。」與聖人共學，自當適道；此之所謂道，非聖賢大道（大學之道）而何？吾等凡愚，大道之門尚未得見，怎敢自稱「而立、不惑乃至從心所欲」乎？

年紀慢，屬憍慢者，罪過不甚大；僭稱己歲已臻聖人勝境，豈非造大妄語？依文學來論，借代的手法，原無不妥；尊聖之儒者君子，卻不可不察！誤用之害，或有甚者，可能「不明稱明，未達謂達」！但凡認錯了路頭，差之毫釐，終致謬以千里。苟更以其所學授之來者，以盲引盲之大害，其怖可知矣。

年紀妄，陋習也。他人不認同叟之言，萬莫與之論辯；方家善士，肯定一聞乃悟，絕不更犯！慎哉！幸哉！

必有鄰

《論語·里仁篇》子曰：「德不孤，必有鄰。」必者，聖人全稱肯定之判，誠不謬也。時習之，學以成德，遠朋來鄰者，必也。其然，豈其然乎？古來避世高人、守道隱士、閉關德僧等，多是遠離紅塵，獨行、獨步；彼等可有鄰之者？聖人之言，定是周遍，解之識淺者，自是難了！

有德者，因德具，故能感通於天地、物類，絕無隻單孤涼之可能，德不孤，必也。有謂：「天道無親，常與善人。」況有德者乎﹖天道且親，鬼神，能不近且敬之﹖至於含靈動物，護之德者尚猶不及；若論且德以之鄰，古來，亦例在不少。《論語·里仁篇》子曰：「里仁為美。」與有仁德之人為鄰，實屬美也。

人之鄰，鄰者，非單論及於人也。廣其義言，鄰，乃是「親之，近之」的動詞也。解如是，吾人上友古之有德聖賢，亦鄰也。後之來者，友其先世賢德，同合鄰意。

聖人高判，德者，不孤、有鄰，其必也！

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