虞翻注：「輔，面頰骨，上頰車者也。三至上體頤象，艮為止，在坎車上，故艮其輔。謂輔車相依。震為言，五失位，悔也，動得正，故言有孚，悔亡也。」

依李氏疏解釋。說文「輔，人頰骨也。」故虞氏云：「輔，面頰骨，上頰車者也。」三至上體頤象，故曰「輔」。坎于輿，故為車。四互坎，五體艮，艮止在坎車之上，故「艮其輔」。「輔車相依」，魯僖公五年左傳文。杜注「輔，頰輔。車，牙車。」輔車相依，即「艮其輔」之義也。震聲為「言」，五失陽位，宜有悔也，動而得正，陽在二五稱「孚」，故「言有孚，悔亡」也。諸本「孚」作「序」，虞義作「孚」，以「序」「孚」形相近而誤也。

象傳曰：「艮其輔，以中正也。」

虞翻注：「五動之中，故以中正也。」

李氏纂疏：「以中與上躬下終叶，之象辭當作正中。注『動之中』，當作『之正』。蓋五，本在中，動而之正。故以正中也。」

虞翻注：「无應靜止，下據二陰，故敦艮吉也。」

依李氏疏解釋。虞注「无應靜止」者，三與上應當陰陽相應，但艮九三與上九皆是陽爻，是敵應，而非相應，故云无應。无應，故靜止不動。虞注「下據二陰」者，是下據坤陰，坤卦有厚象。禮記樂記：敦樂而無憂。鄭康成注「敦，厚也。」故「敦艮吉。」與臨卦上六「敦臨」同義。

李氏道平案語。「愚案：釋丘，丘一成為敦丘。郭注『成，猶重也』。疏云丘上更有一丘相重累者。上是艮之重，故曰敦艮。中庸：敦厚以崇禮。敦有厚義，崇有山象，山止于上，厚則愈崇。詩天保曰：如南山之壽，不騫不崩。故敦艮吉也。又，上與三皆為艮主，三不當止而止，雖得位亦厲，上時止則止，雖失位亦吉。」

象傳曰：「敦艮之吉，以厚終也。」

虞翻注：「坤為厚，陽上據坤，故以厚終也。」

依李氏疏解釋。坤卦彖傳曰：坤厚載物，故「坤為厚。」上為終，艮為成終，坤又代終，陽在上位，下據坤終，故「以厚終也」。

【前期連結】艮卦大象傳、六爻