防患未然

古時教育孩子，從能夠吃飯、說話就開始了。所以，太學（成童的學府）教學方法，都是以防患於未然為最首要的。

人在幼年，聰愚尚未顯現，就應當以聖賢格言，放在他的前面，讓他每天都去學習。這樣一來，耳朵裡聽到的，心中記下的，都是聖賢教誨，時間長了，自然就會安於學習，甚至像是他本來就具備的。這樣一天接著一天學習，即使有人想以讒言動搖迷惑，也無法侵入他的心志。

如果不預先安排童蒙教育，等到年紀稍長，孩子的見解、思考、偏好，就在內心生成了，再加上外在環境眾口鑠金的影響，要想讓他保有全然的純粹，就不可能了。

矯正偏才

人們都把子弟靈巧傑出當作可喜之事，而不知道此更當憂慮。有輕俊資質的人，必須教他通習經學，讓他貼近為學的根本，而不只是學習文章詞藻，捨本逐末，以此來矯正偏才，而恢復到固有的德性上來。

建立原則

不要以為年紀小就沒有記性，孩子所經歷的事情都不會忘記。所以善於教養孩子的人，在孩子還是嬰兒時，就好好撫養他，保全平和的氣質，等到長大就成為他的秉性。

教育他，就要讓他知道善惡好壞的常道原則。就如同養狗的人，不想讓狗進入廳堂，就要在牠跑入廳堂就阻止牠；如果既不讓牠入堂，卻又在堂上喂牠食物，那麼牠要遵從哪個原則呢？如此一來，即使每天鞭打牠，希望牠不要進入廳堂，也是辦不到的。養牲畜尚且如此，更何況是教育孩子呢？

循序漸進

古人的小學教育，是教養小孩誠懇恭敬，令他們善良的本性萌芽顯現。可是對於大學所說的道理，孩子還不能自己推求探究，所以繼續進入大學深造。

古人在小學便打下基礎，所以長大後再繼續學習就不費力了。像是禮、樂、射、御、書、數「六藝」，重要綱領都學過了，等到長大，在深究事物的道理及知識上下功夫即可。

而現在的小兒，小的時候就失學，長大後想再補就非常難了。但是仍須做到莊重、恭敬、誠實，立下基本，就著事事物物，理清其中的道理。等到基礎通達透徹、心意誠正了，再一步步慢慢學習禮、樂、射、御、書、數。

「六藝」中，如今駕馭馬的技術已經沒有用了，而禮節、音樂、射箭、書法、算數，還是應當去學的。但若不先就著切身經驗體會道理，便教他們考究禮節文章等制度，對自身又有什麼益處呢？

（待續）

【前期連結】為學除病根