清代周光，字西蓮，是江甯（江蘇省江寧區）的秀才。天性純厚，淡薄名利；雖然家世顯貴，卻絲毫沒有紈袴的習性。

到了中年，周光長年持齋、信奉佛教，日誦《金剛經》、《般若經》、佛號數萬聲，以求生淨土。每每與朋友相見，除了寒暄幾句外，便即提倡淨土法門，諄諄勸勉朋友信受奉行。又集資重刊《彌陀經疏鈔》，親自校對，在長江、淮河一帶流通。到了八、九十歲，周光仍然神氣強健，念佛也更加精銳有力。

清嘉慶二十二年秋，周光罹患疝氣疾病，甚是危急，然而仍執持阿彌陀佛名號，沒有因此停止，疾病很快就痊愈了。有人以此稱許他念佛有成，周光則說：「那段時期，剛開始我也痛苦難忍。繼而想到，身體既是假的，那麼苦也不是真的。何況身和心相比，精粗立判。身體痛苦他的，我無可奈何；而我的心自念佛，身體對於我也無以為力！剛開始，仍然是身心角立的狀態；後來，漸漸只知道有心，沒有知覺有身，如此一來痛苦也就消止了。」說完就往生了。

周光曾經創作淨土詩一百多首，刊行於世。

其一：

早投清泰為棲息，休向濁塵論有無；
　　煩惱熾時徵定力，念頭起處作工夫。
　　尺香勤課三千佛，趁意隨輪百八珠；
　　慈母倚閭虛眼望，可憐逝子尚迷塗。

【注】清泰：極樂世界。閭：門。

其二：

娑婆障道事縱橫，說著蓮邦夢亦清；
　　一息不來千劫恨，寸陰肯捨六時名？
　　如雞抱卵溫相續，似火鎔金鍊愈精；
　　當下情根除卻盡，自然真性現圓明。

（《染香集．淨土詠》）

《淨土聖賢錄續編》的編者西史氏（胡珽）說：「佛說：苦莫過於有身。因為有身即有罪業，有罪業即有痛苦。周光確實能知身假、苦不真，而返本窮源，罪亡心滅，這就是西蓮居士（周光）的智慧啊！」

周光，字西蓮，江甯諸生。天性純厚，淡於榮利；雖家世貴顯，絕無紈袴習。

中年，長齋奉佛，日誦《金剛》、《般若經》、佛號數萬聲，求生淨土。每朋友相見，寒暄數語外，即提唱淨土法門，諄諄勸勉。集貲重刊《彌陀經疏鈔》，手自校讐，流通江淮間。耄年，神氣矍鑠，念佛益銳。

嘉慶二十二年秋，患疝疾甚危，而執持名號不輟，疾旋已。人或以此稱之，則云：「我於爾時，初亦痛苦難忍。繼想身既是假，則苦亦非真，況身之與心，精麤判然。彼身自痛苦，我無如彼何；我心自念佛，彼亦無如我何！始猶身心角立，漸漸只知有心，不知有身，而痛苦遂絕矣。」尋卒。

嘗作淨土詩百餘首，刊行於世。

一云：

早投清泰為捿息，休向濁塵論有無，煩惱熾時徵定力，念頭起處作工夫；

尺香勤課三千佛，趁意隨輪百八珠，慈母倚閭虗眼望，可憐逝子尚迷塗。

一云：

娑婆障道事縱橫，說著蓮邦夢亦清，一息不來千劫恨，寸陰肯捨六時名？

如雞抱卵溫相續，似火鎔金鍊愈精，當下情根除却盡，自然真性現圓明。

（《染香集．淨土詠》）

西史氏曰：佛言苦莫過於有身，是故有身即有罪業，有罪業即有痛苦，洵能知身假苦不真，斯返本窮源，罪亡心滅，西蓮其智矣乎。

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