雪公言：「常言某人著了魔，魔在那裡？魔在心中，打妄念即是魔─內魔，也就是，你要往西方極樂世界走，他拿勾子來勾住你。所以，一著魔，就用佛號壓著它，魔一來就以佛號壓，此即伏惑。」

《華嚴經》也說：「心、佛、眾生、三無差別」，意指眾生的本心與佛的覺性是同一體性，只是被無明煩惱覆蓋，而顯現迷悟的差異。我們的心覺悟了，就是佛。心迷惑了，就是眾生。

這魔，並非像漫畫中張牙裂爪、身披黑袍、手拿毒劍的萬世魔王。這心魔窩居在人們心中，修行人叫貪瞋癡。當它起現行，它就貪婪世間的財色名食睡，並瞋怒於一切求不得，還癡迷於種種怨懟與執念，這就是著魔了。著魔了，就妄念紛飛，無法理性面對人事物。這心魔會擾亂心神，使人不得安寧，影響正常思惟和行為，甚至可能做出非理性的事情，背離現實社會狀況，無法修行。

雪公教修行人，要用佛號來壓住妄念，「惑」，就是指眾生因迷惑於真理而產生的煩惱，是生死輪迴的根源。雪公在往生前，最後一次《華嚴》講席上更是語之諄諄道：「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。」打死心中的妄念，法身就活了。也就是北宋高僧懷深禪師，以詩告誡世人的：「莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。」

當然，妄念盤根錯節地纏繞著，障深業重的眾生，一時之間，要念佛，要用佛號壓住妄念，並非易事。就像短時間要除去廚房常年累積的油垢，一樣非常不容易。然而再不易，也要奮勉前行。今生有幸得聞念佛伏惑的妙法，要把握這脫胎換骨的大好因緣，一面懺悔自己宿世累劫的業障，一面勤勤懇懇地擦拭心中的污垢，「阿彌陀佛」就是擦臺布。這就是淨土行者要去魔伏惑、活法身的秘方啊！

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