《彌陀要解》研討紀實
廣陳彼土依正妙果以啟信
（依報妙）．卅四
●雪窗研學小組

【經文】
其音演暢：五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
　
【要解】
五力者，信根增長，能破疑惑，破諸邪信，及破煩惱，名信力。精進根增長，破種種身心懈怠，成辦出世大事，名精進力。
　


　〔研討〕
問：《便蒙鈔》云：「身精進破身懈怠，口精進破口懈怠，心精進破心懈怠。」請問要如何做才能身精進？要如何做才能口精進？要如何做才能心精進？
答：依十善業。
　　身：不殺生、不偷盜、不邪婬。語：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。心：不貪、不瞋、不癡。
　　口精進：說誠實語（相對於妄言）、柔軟語（相對於惡口）、和諍語（相對於兩舌）和「質直語」（有意義的話，相對於綺語）。
問：《便蒙鈔》云：「成辦出世身口意大事」，那如何是出世之身口意精進？
答：出世的身口意精進，就是六度。
　　布施、持戒、忍辱，是身口二業的精進。禪定、般若是意業精進，心常常保持在定中，不要雜亂，不要妄動，這就是精進；不雜亂，不妄動，自然開智慧，所以是意精進。所以六度就是出世的身口意精進。
　　如果我們能夠常常想六度，常思布施、持戒、忍辱、禪定、般若，這就是在身口意上面精進。
　　常常念佛，一有空就念佛，是哪種精進？手拿念珠，是身精進；口裡念佛，是口精進；心裡佛號提上來是意精進。所以一念佛，三業都精進。
問：信根諦觀分明，就會變成信力。精進根不斷增長，變成精進力，就可以破懈怠。那精進根怎麼會增長變成精進力？往往剛開始做有興趣，做久了就懈怠，這就沒有精進力。請問能夠一直前進的力量是什麼？
答：「信為欲依，欲為精進依」，故應加強「欲」，即願望。對一件事情為什麼會這麼勤奮，這麼認真，這麼打拼？其中就有精進，因為有欲望。
　　《百法直解》「欲」的定義是：「於所樂境，希求冀望，以為體性。」對一個境界希求盼望，就會精進。對念佛有信心，對極樂世界有信心，對阿彌陀佛有信心，為什麼不會精進念佛？沒有盼望，沒有希求，沒有想一定要往生、想趕快往生，沒有想要上品上生。若沒有這個希求心，所以懶於念佛。沒有希求盼望的心，當然就精進不起來。
　　為什麼菩薩能夠常精進？他們志在必得，不敢浪費時間。每天一有時間，一定在出世法的道業上面用功。若志不在必得，當然就是懈怠。常誦《阿彌陀經》、研究《阿彌陀經》，就是讓我們對極樂世界的希求心與日俱增，越來越喜歡，念佛的心自然增長。


（待續）


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