《論語．學而篇》有子曰：「信近於義，言可復也。」

本章之復，當訓以「反復」也。不合義之然諾，可反復其言。

所承諾之言，或先前不明所以，或迫於當時之形勢，不得不應承之；以其，非義所當為，不遵其信，且不踐行之，雖陷己於無信之輩，卻不致墮溺為無義之徒。兩害相權，義自為要也。

《論語．述而篇》子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

本章之復，乃「再」也。聖人將以他法再啟發教導他，並非從此不再傳道之、授業之及解惑之。有教無類、因材施教的萬世師表，定不致因弟子魯鈍而棄捨之。

《論語．顏淵篇》顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。」

本章之復，「歸反」也。克制自己之念，克己之言乃至克己之行，令己之念、言與行盡皆歸反於禮，意即，一切皆合於禮也。亦可謂，以禮為度，克己之念，克己之言乃至克己之行，如是，便夠得上是個仁者了！

字同義異，學者須明。死執一解，誣罔聖賢，定是難免！有志於聖賢學問之仁人君子，當慎之！重之！

【往期連結】論語隨筆：