一輛計程車,常停在合作橋,車身印著馬來西亞的觀光廣告。海風吹拂椰林,一男一女在燭光下,手裡舉著飲料,深情款款的對視著,多讓人嚮往的南海風情。每回目睹此車,心裡就浮現「男女飲食」後患無窮的印象。
欲界眾生,因有男女、飲食、睡眠三大欲望,故長處五趣雜居地,生生死死,死死生生,一時頭出,一時頭沒,無有出苦之期。經云:「一切眾生,皆因婬欲而正性命。」婬欲是投胎輪迴的正因,而飲食則是生死不斷的助緣。若真打算此身是「最後身」,絕不再去六道摻和了,就得「捨婬業,忘婬法,絕婬緣,斷婬因」。
捨婬業──黃庭堅不作艷詞了
佛在《楞嚴經》告誡阿難:「婬心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷婬,必落魔道。」學佛修禪定,不斷婬業,如蒸沙石變成飯,經百千劫只是熱沙而已。
宋代詩人黃庭堅,起初喜好作男女香艷的歌詞小調,與法秀禪師有交往。法秀禪師一向剛直,面目嚴冷,常以罵人為佛事,人稱「秀鐵面」。法秀禪師告誡黃庭堅說:「你以筆墨誨婬,令人起婬欲念頭,依佛法來看,將來會墮落地獄之中。」黃庭堅是聰明人,信服善知識,一言驚醒多生的慧業習氣,善自要心,從此不再作豔歌小詞。
忘婬法──男女不同席不共食
昔日有人在國會質詢內政部長,希望政府加強學校的性教育。部長說:「我從小也沒受過這種教育,這是繁衍子孫的人生本能,加強推動有何意義?」婬業本是生而知之者,防之唯恐不及,洋人卻大肆鼓吹性自由,蕅祖云:「非道染觸,過於雞犬」,青年學子若以性泛濫為榮,那與禽獸何異?
《禮記.內則》說:「六年,教之數與方名,七年男女不同席,不共食。」古聖人深知婬業之禍害,故從小教育孩子「男女不同席,不共食」,讓婬欲防範於未然。孔子以「少之時,血氣未定,戒之在色」,男子三十而有室,女子二十而嫁,不要太早沾染男女欲望。紫柏大師,從小沐浴時間,都在家中女眾之前,以免受脂粉味污染。一日,姊姊誤先沐浴,紫柏大師大怒。自後親戚婦女,無人敢接近他。眾生愛見貪欲深重,若不學大師的善自要心,早早墮入婬欲羅網而不覺。
絕婬緣──少晚食不食五辛
飽暖思婬欲,飲食是婬業的最大助緣,經云:「三界眾生,皆依飲食而得存活,所謂段食、觸食、思食、識食。」婬欲固然是生死正因,而飲食乃生死第一增上緣。所謂「飲食充則血氣盛,使婬欲多。」晚食助火氣,增長婬心,故佛門主「非食時戒」,過午以後即是非食時。夜裡減少飲食,清心寡欲,少了婬欲念頭。世俗的宴飲舞會,都在夜幕低垂時狂歡,處斯境,懷斯情,一場歡宴,婬欲橫流,六道添了多少眾生。
飲食長婬欲,尤以五辛最應避免。《楞嚴經》云:「五辛為助,婬殺為正,緣斷則違。」五種辛菜,熟食發婬,生啖增恚。煮熟吃,荷爾蒙強盛,增長欲念,對修行有大妨礙。飲食,人之大欲,若知它會助長婬欲,自應善自要心,有所取捨。
斷婬因──達磨達微細誤犯
婬業是投胎正因,婬心從何而起?印祖云:「人之煩惱生死,完全我執身見為根本。即婬慾等大患,亦仍從我執身見而生。身見我執若破,婬慾又從何而生?」身見執著是婬欲源頭,要斷婬因,還須破除第七識的我執。
師子尊者,是禪宗第二十四祖,收了一位很有辯才智慧的達磨達為弟子,尊者曾在大眾中稱讚他。後來並沒傳法給他,達磨達心生恨意說:「既然知我甚深,又在眾中讚歎我,何以不傳位給我?」一天,達磨達獨自過河,有位女子用水洗腳,他心裡念著:「這腿這麼白啊!」師子尊者忽然現前說:「汝每念我不以祖位付汝,今日之心可授祖位乎?」達磨達當下頂禮祈求哀憐說:「微細誤犯,如是之難敵乎?」眾生身見執著,在六道生生不息,若不善自要心警覺,觀身不淨,微細的婬心,容易誤犯難除。
知痛絕──雪公弟無愧衾影
「捨婬業,忘婬法,絕婬緣,斷婬因」,須從小正心誠意啟蒙,以當個正人君子為榮,遇境不起婬念。如雪公令弟實美,到莒縣省親,大雪中遇一女求同車,同車七晝夜不亂,雪公作長歌激歎「阿弟真能無愧衾,羞道春宵值千金」。
學佛後,曉得視一切男女,作親想、怨想、不淨想,視男女欲望為「極穢極臭」,稍有良心者,便知痛絕。偶起欲念,即想吾人一舉一動,天地鬼神、諸佛菩薩,無不悉知悉見。這善自要心的功夫,多賴勤念佛號,一個淨念不斷的人,稍起婬心,立即覺知,慚愧遣蕩,使欲念無有立足之地。