給孤獨園西北，在舉帶塔旁邊不遠的地方，有一口井，如來在世的時候，會汲取這口井水供佛使用。井旁有塔，是無憂王建立的，其中供有如來的舍利。經行的地方以及說法的地方，都樹立標誌並建塔。這些地方，常有神靈警衛，靈瑞之象相繼而起，或是聽見天樂，或是聞到神香，種種祥瑞的景象，說都說不完。

在廟宇東方一百多步遠，有一個大深坑，是提婆達多想要以毒藥害佛，而生身陷入地獄的地方。

提婆達多（漢語翻譯為天授），是斛飯王的兒子。精勤修行十二年，已經誦持了對治八萬四千煩惱的法藏。

後來提婆達多為了求利，學習神通，親近惡友，互相議論：「我的相貌有三十種好，比佛陀只少了一點點；大眾圍繞尊敬我，我跟如來有什麼差別？」想到這些，就著手破壞分裂僧團。但舍利子、沒特伽羅子奉佛指導，承著佛陀威神力，說法教導大眾，僧團於是重新和合。

提婆達多還是沒有消除惡心，在指甲中藏了毒藥，想要藉由禮拜的動作，藉機來傷害佛陀。才想實施這個計謀，遠遠走來，到了這個地方，大地就裂開來，提婆達多當即活生生陷到地獄裡去了。

在此地南邊，又有一個大坑，是瞿伽梨比丘毀謗如來，而陷入地獄的地方。瞿伽梨陷坑處再往南八百多步，有一個大深坑，是戰遮婆羅門女毀謗如來，活活陷入地獄的地方。

佛陀為人、天說法的時候，有一個外道弟子，遠遠看見大眾恭敬世尊，於是自己想著：「我要在今天羞辱喬答摩（釋尊族姓），毀壞他的名譽，這樣就可以讓我的師父獨享好名聲。」

於是她在懷中綁了木盆，走到給孤獨園，在大眾中大聲說：「這個說法的人與我私通，我肚子裡的孩子是釋迦種。」懷有邪見的人沒有不信的，但是信念堅貞的人都知道這是毀謗。

這時帝釋想要去除眾人的疑惑，就化為一隻白鼠，咬斷了綁住木盆的繩子。繩子斷掉木盆落地，聲響驚動了大家，見聞的人就都豁然歡喜。其中有一人起身拿著木盆，對婆羅門女說：「這個就是你的小孩嗎？」

這時，大地自動裂開，婆羅門女全身墜落，陷入無間獄中，受無盡的痛苦。

這三個大坑，深得看不到底，秋夏雨季，就算大雨滂沱，溝池都氾濫滿溢，這些深坑，也還是看不到一點積水。

【原文】《大唐西域記．卷六》

（給孤獨園西北）舉帶窣堵波側不遠，有井。如來在世，汲充佛用。其側有窣堵波，無憂王之所建也。中有如來舍利、經行之迹、說法之處，並樹旌表，建窣堵波。冥祇警衛，靈瑞間起，或鼓天樂，或聞神香，景福之祥，難以備敘。

伽藍東百餘步，有大深坑，是提婆達多欲以毒藥害佛，生身陷入地獄處。

提婆達多（唐言天授），斛飯王之子也。精勤十二年，已誦持八萬法藏。

後為利故，求學神通，親近惡友，共相議曰：「我相三十，減佛未幾；大眾圍繞，何異如來？」思惟是已，即事破僧。

舍利子、沒特伽羅子奉佛指告，承佛威神，說法誨喻，僧復和合。提婆達多惡心不捨，以惡毒藥置指爪中，欲因作禮，以傷害佛。方行此謀，自遠而來，至於此也，地遂坼焉，生陷地獄。

其南復有大坑，瞿伽梨苾芻毀謗如來，生身陷入地獄。

瞿伽梨陷坑南八百餘步，有大深坑，是戰遮婆羅門女毀謗如來，生身陷入地獄之處。

佛為人、天說諸法要，有外道弟子，遙見世尊大眾恭敬，便自念曰：「要於今日辱喬答摩，敗其善譽，當令我師獨擅芳聲。」

乃懷繫木盂，至給孤獨園，於大眾中揚聲唱曰：「此說法人與我私通，腹中之子乃釋種也。」邪見者莫不信然，貞固者知為訕謗。

時天帝釋欲除疑故，化為白鼠，齧斷盂系，系斷之聲震動大眾，凡諸見聞增深喜悅。眾中一人起持木盂，示彼女曰：「是汝兒耶？」是時也，地自開坼，全身墜陷，入無間獄，具受其殃。

凡此三坑，洞無涯底，秋夏霖雨，溝池泛溢，而此深坑，嘗無水止。

【前期連結】司掌造飯的聖者