孔子晚上睡覺時，身體不會像受祭拜的尸，端坐不動，是屈伸自如的。居家時，安然自適，不以待客之禮與家人相處。
見到穿齊ㄗ 衰ㄘㄨㄟ喪服的人，雖然很親近，必定改變往常見面的容貌，臉色哀戚敬重。見到大夫以上的官員和眼盲的人，雖然是很熟常常見面，必定以恭敬的禮貌對待。
孔子乘車，見到穿喪服的人，手扶助車前橫木，微微向前俯身作禮，表示同情。見到手持公文圖籍的人，行「式禮」表示尊敬國家。主人親自烹調的酒食菜餚，孔子必定改變臉色，鄭重的挺身跪起來表示感謝。遇到霹靂疾雷及猛烈暴風，夜眠也必定起床，穿戴好衣冠，端坐因應突變。
「寢不尸，居不容」，「寢」，睡眠。「尸」，古時祭祀時，選出貌似祖先的孫輩，穿上祖先的衣服，端坐不動如同神像，代表祖先接受祭拜。
「居」，居家。「容」，依照《經典釋文》及唐《石經》皆作「客」字，與家人相處應該和樂自在，不該用待客之禮對待，而失之嚴肅拘謹。從前有人稱宋儒程子為「泥塑書生」，太過嚴肅，就與孔子氣象並不相同。
「見齊ㄗ 衰ㄘㄨㄟ者，雖狎必變」，「齊衰」，衣裳邊緣縫整齊的喪服，是五種喪服中，僅次於父母去世所穿的喪服「斬衰」。「齊衰」，是祖父母過世，或出嫁女兒為父母去世所穿著的喪服。服「斬衰」喪期三年，服「齊衰」喪期一年。這裡舉「見齊衰者」就包括「見斬衰者」，因為「斬衰」之喪重於「齊衰」之喪。「狎」，親近。「變」，改變容貌。因感同身受自然收斂身心，態度哀傷敬重，不同於平時。
「見冕者與瞽者，雖褻必以貌」，「冕」，大夫以上所戴的禮帽。「冕者」，指大夫以上尊貴的身分，不一定戴帽穿著公服。「瞽」，眼瞎。
「褻」，常常見面，比「狎」更親近，是可以開玩笑的。「貌」，恭敬的禮貌。恭敬冕者身分，擔負國家大任；而對瞽者，即使他看不見，必以適當的禮貌對待，完全在於自己的恭敬心。
「凶服者式之，式負版者」，「凶服」，喪服。「式」，車前橫木。古人乘車時，用手扶住車前橫木，微俯身體致敬行禮，這是式禮。「負版」，國家的圖籍。古代國家的土地、人民、戶口、車服、禮器，都有圖籍記載。尊敬負版的公務員，表示敬重國家。
「有盛饌，必變色而作」，「饌」，泛指酒食菜餚。「盛饌」，主人親自烹調準備，不在食物多而完備。主人盛情款待而親自下廚烹調，必須先向主人禮謝後才用餐。「作」，跪起。古人席地而坐，是坐在腿上，為表尊敬則跪起直立上身。
有一次，魯國少施氏宴請孔子，禮節周到。孔子用餐前先祭拜，少施氏立刻由坐而跪起，謙下辭謝說：「準備的粗食，實在不值得祭拜！」孔子吃飽了，再勉強吃些。少施氏見狀立刻跪起，辭謝說：「粗食不敢勉強您再多吃些，而傷了身體。」孔子飽了再多吃些，這是答謝主人盛情有禮。
「迅雷風烈必變」，「迅」，快速。「迅雷」，雷擊又急又激烈，所謂「迅雷不及掩耳」。「烈」，猛。昊天在上，隨時監臨我們行善作惡，「迅雷」、「風烈」不尋常，是天之威怒將有災變，君子言行應當謹肅，豈能放逸而不戒慎恐懼？「變」，即使就寢躺平，也趕快起來穿好衣服，端坐以應變，這是敬畏天之威怒。
本節經文，記述孔子居家自在，出外待人恭敬，敬天戒慎。聖人平常生活中，氣象自有不凡之處，應細心體察學習，切莫忽略而錯過！
（待續）
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