問答總結

最後，蕅祖用問答的方式作一總結，來顯示大勢至菩薩以教念他佛為主的道理。

心外取境疑

「問曰：但念他佛，得非心外取境耶？」

這一句是怎麼來的？這句是緊接著上一段最後一小段來的：「又單念自佛，則是諸聖所同，不顯此門獨妙；又單被四教利根，不能普被四教三根，故非勢至化他之本旨也。」

大勢至菩薩化他，是以教大家念他佛為主，尤其是教大家以念阿彌陀佛為主。這樣問題來了，「但念他佛」，只有念他佛。「得非心外取境耶？」難道不就成心外取法了嗎？

因為我們知道，阿彌陀佛成就的極樂世界，在西方十萬億佛土之外，那麼念西方極樂世界、念阿彌陀佛，豈不是心外取境嗎？

不離自心

「答曰：圓人熾然但念他佛」，如果是圓教的人懂得圓理，圓人受法，無法不圓；雖然很認真地只有念他佛，只有念阿彌陀佛。「了知他佛不離自心」，可是圓人可以理解，我們的心性盡虛空遍法界，根本沒有心外的法；所以十萬億佛土算什麼，哪裡是心外的極樂世界？極樂世界根本不在心外。

「權乘縱未了達自心」，權是方便，不是真實；權乘即不屬於圓教根性，是指前三教；前三教的人，縱然沒能了達自心、不知道一切是唯心所現的道理。「究竟心外決無別佛」，但是徹底講起來，根本沒有所謂心外的法，當然也沒有心外的佛。

迷悟共遵

「故此念佛三昧」，所以依此修念佛三昧，雖然是念他佛，「若迷、若悟，皆可共遵」，不論是未開悟，或者已經開悟，都可以共同來修持。

若是未開悟，「迷者遵之」，即不了解唯心、唯識的道理，只能在事相上持，老老實實地念佛，這就是事持；「則不假方便，自得心開。」事持也可證一心不亂，不但證事一心不亂，也能證理一心不亂。

「悟者遵之」，若是開悟的人，知道三無差別，自他不二的道理，這是理持。「則自他不二，始覺合本矣。」那就更快，可以採雙念自他佛，了達自他不二，自自然然可以始覺合於本覺，而成究竟覺了。

當知唯念他佛，包括《阿彌陀經》、《藥師經》、以及《彌勒上生經》等，都是屬於唯念他佛法門；而彌陀念佛法門，因為又有四十八願接引往生，所以又更加的殊勝了。

這樣講起來，前面一開頭天台智者大師說，所有三昧合為四種三昧，同名念佛；而念佛三昧，「名為三昧中王」，這是三昧中最殊勝的三昧。「不亦宜乎」，這話不是說得很對嗎！最後綰合到開頭前文，印證智者大師所讚歎的法門。

結　語　　

蕅益大師解釋〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的經文，我們好不容易作了一番導讀，只有講一次其實是不夠的。引導大家，就是讓大家回去以後，一段時間，再看一遍。

有不了解的資料，可參考《天台四教儀》、《教觀綱宗》，還有淨土三經。了解以後再回來看，就會有進一層的理解，這是屬於正功夫。

念佛屬於正功夫。過去雪公教導我們，必得要正助雙修，有正功夫還要有助功夫。正功夫是念這句佛號，主要在求定、求慧。求定、求慧，能斷惑證真，將來能得到一心不亂，證得念佛三昧，往生就有把握。否則都是碰巧，這個太不保險！

正功夫是修慧，助功夫則是修福。助功夫，指平常止惡修善，不要傷害眾生，所做的都是利益眾生的事，起心動念注意這個。所以遵照戒法、持戒清淨的人，福德最大。正助兩者都得並重。

只有正功夫，缺少助功夫，等時間到了，很多過去生所造的罪障、業障，通通找到我們身上來，這時會有很多的疾病災難，就是因缺少助功夫，連帶會影響到正功夫。例如一個重病的人，或是碰到天災地變的環境，你說怎麼念佛？所以不能小看助功夫，助功夫沒有跟上，就妨礙了正功夫。

我們看到很多例子，一些平常非常盡忠職守，端正的君子，到臨終時才聞到佛法，一用功馬上成就，得到很好的受用。就是因平常的助功夫做得好，福至心靈，福德到了，那時心自然就靈動，慧就出來了。

助功夫當中，關係眾生最大的事情，就是殺害他的正報身，所以殺生罪業最大，而且報應也最快。

我們一個人大概是五十歲、半百，就踏入另一個階段；五十歲以前身體的毛病不會太多，五十歲以後，慢慢所有的毛病來了，每個人毛病都不一樣。

為什麼都不一樣？大家要深信因果，都是我們過去生、及現在生中招來的；你怎麼妨礙眾生，就有相同的反作用力，通通回報到我們自己的身上。所以大小災障，不用怨別人，都是自找的，所謂禍福無門，唯人自召。

那麼我們要如何減少災障呢？這就是修福的重點，最重要的是五戒十善，五戒要守得住。尤其是殺生戒，大小的毛病，都是我們傷害眾生招引來的。所以到晚年我們都離不開病苦，雖然平常很認真，在佛號上用功，到時病苦還是來，因為罪障沒有消。

怎麼消？從聞到佛法開始，就不要再造罪業，就不要再造殺、盜、淫、妄的罪業，尤其是殺生。要徹底守殺生戒，就是要盡量能素食，一天不吃肉，天下殺生無我分。尤其是要吃清淨素，連蛋、奶等等，這些都是連帶著會傷害到眾生，雖不直接殺，也是間接殺，這些罪障，所有欠眾生的債，一樣也逃不了。

所以要正助雙修，也修福也修慧。日久天長，得定早晚二課，記數念佛；念的時候具足信願，如《地藏經》講的「志誠念佛」，立志的志，也就是心中具足信願念佛。在助功夫方面，又止惡修善，深信因果，勤懇懺悔業障。如此希望能在現世的生活當中，減少災難，臨命終時，身無病苦，正念分明，安詳往生。這是我們學佛修行最重要的目標。

祝福大家，道業精進，福慧圓滿。阿彌陀佛！

【前期連結】念佛圓通章講記