「相好光一尋，色像超群生」，這二句偈頌，是出自《觀無量壽佛經》的第九觀「佛身觀」。所以若想了解這二句偈頌，就必先研究佛身觀。

佛皆具三身

說到佛身，平素常聽說佛皆具有三身，那麼，這二句頌文觀察阿彌陀佛的身相，是屬於哪一種身？

根據隋朝慧遠大師《觀經義疏》云：「佛具三身，一者真身，謂法與報；二者應身，八相現成；三者化身，隨機現起。」今略釋如下：

一、真身：證得常住不變之真理，真如理體之身叫真身，又分法身、報身二種。

（一）法身：此「法」字，本來即指佛所證得之常住不變的真如理體，而此一真如理體，乃是種種善功德所依止之處，諸如十力、四無所畏、十八不共法、四無礙辯等。「身」則是「依止」之義，所以佛所證得的真如理體，就是真身，也叫法身。

（二）報身：此「報」字，是酬因之義。佛的圓滿報身，完全是在回報行者；在因地中，發菩提心、行菩薩道，經過三大阿僧祇劫，修六度萬行圓滿，斷惑證真，自然招感萬德莊嚴之身相，所以報身也是屬於真身。

法、報身皆是佛的真身，因為法身即是指真如理體，報身即是指修行斷惑證真所得莊嚴身相。

二、應身：示現八相成道之身。佛為教化眾生，應眾生根機，而變化顯現的佛身。如三千年前，在北印度迦毗羅衛國，示現八相成道的釋迦牟尼佛，即是應身佛。

所謂「八相成道」，是指佛一生教化眾生的儀式，總合來說有八種相：降兜率相、託胎相、降生相、出家相、降魔相、成道相、說法相、涅槃相。示現這八相的佛身，叫「應身」。

三、化身：能隨機現起，佛隨九界眾生根機，變現不同的身分來施興教化，或現佛身，或現菩薩身，或現辟支佛身，或現聲聞身，或現在家身，或現出家身。總之，〈普門品〉：「應以何身得度者，即現何身而為說法」，也是隨類化身。

「三身不相離，今觀佛真身」。以上這三身，真身、應身與化身，都不相捨離。依真身為體，起應身、化身之用，而應身、化身之用，亦不離真身之體。譬如摩尼珠的體、光、影，不相捨離；依於珠體，起珠光、珠影之用；而珠光、影之用，亦不離珠體。佛之三身，不相捨離，亦復如是。

阿彌陀佛真身

這二句偈頌，是觀察三身中哪一身？就是在觀察阿彌陀佛的真身，亦即圓滿報身。《觀經》經文以七項來觀察阿彌陀佛真身：一、顯身色。二、示身量。三、眉毫量。四、眼色量。五、毛孔光。六、明圓光。七、顯相好。略釋如下：

一、顯身色：顯示阿彌陀佛身相顏色。

《觀經》云：「無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。」阿彌陀佛之真身，好像百千萬億個夜摩天上的閻浮檀金色。欲界第三層天叫夜摩天，其天上最殊勝的金子顏色叫「閻浮檀金色」，帶有紫色的黃金，是黃金中之最上品。

閻浮檀金，檀是河流之義，印度香醉山與雪山之間，有一條河流流過閻浮樹林，從這條河流中開採出的金子，就叫「閻浮檀金」。

閻浮檀金又分四等級：青、黃、赤、紫磨。這四等級金子，以紫磨金的色澤最為尊貴、具有眾色，所謂赤黃且帶有紫焰氣。這種閻浮檀金，人間也有，但是夜摩天之上的閻浮檀金，更好更殊勝。〈讚佛偈〉第一句「阿彌陀佛身金色」，意思是說：「阿彌陀佛的真身，是夜摩天上的紫磨金色身，不是人間的紫磨色。」

二、示身量：顯示阿彌陀佛身量大小。

《觀經》云：「佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬」。那由他是梵語，數目之名，相當於此方的「億」。一由旬有四十里。阿彌陀佛身相高度，是六十萬億億條恆河沙數那麼多由旬。

此義云何？「恆河沙由旬」，一條恆河中，每一粒細沙代表一由旬。一條恆河中的細沙，可說是無計其數了，何況是六十萬億億條恆河中細沙之數。一條恆河沙數由旬的高度，已經不是一般凡夫心力所能想像得到的，何況是六十萬億億條恆河沙數由旬的高度。

由《觀經》經文可知，阿彌陀佛真身的高度，可說是無量無邊了。

三、眉毫量：顯示阿彌陀佛二道眉中間白毫相的大小。

《觀經》云：「眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山」。阿彌陀佛真身，在二道眉毛的中間，有一根白毫毛，內外映徹，晶瑩剔透，光潔而透明；這一根白毫毛，向右邊旋轉，好像一顆寶珠，嵌在佛的額頭上，閃閃發光；平素看佛像額頭上有顆寶珠，就是白毫相的位置，這一根白毫有多大呢？經云好像有五座須彌山那麼大！也就是說，如果將這一根白毫拉直，可以圍繞五座須彌山！所以〈讚佛偈〉云：「白毫宛轉五須彌」。

或問：一座須彌山有多大？其高度、闊度都是八萬四千由旬，一由旬以四十里計，則是高度、闊度都是三百三十六萬里！五座須彌山，則是一千六百八十萬里，相當於八百四十萬公里。地球圓周長約四萬公里，所以阿彌陀佛真佛的白毫相，可以圍繞地球二百一十圈！阿彌陀佛的一根白毫，尚且如此長遠，由此可推想阿彌陀佛真身的高度，確實非凡夫所能想像。

四、眼色量：顯示阿彌陀佛眼睛的顏色和大小。

《觀經》云：「佛眼如四大海水，青白分明」。阿彌陀佛真身每隻眼睛，就像四座大海水那麼廣大；這四大海，是指在須彌山四面的大海。

每一座大海有多大？智者大師《觀經疏》云：「一海八萬四千由旬，四海合三十三萬六千由旬」。一由旬以四十里計，四大海則是一千三百四十四萬里。阿彌陀佛眼睛這麼大，難怪經上說佛眼是「十方洞視，無有障礙，甚至眾生心念善惡，佛眼亦悉知悉見」！

再說到阿彌陀佛的眼珠子，是紺青色的，或說紺琉璃色（琉璃，是一種青色寶），也就是深青色；而眼珠子的周圍，則是白色的，而且非常清澈。所以〈讚佛偈〉說：「紺目澄清四大海」。

五、毛孔光：顯示阿彌陀佛身上的毛孔會放光。

《觀經》云：「身諸毛孔，演出光明，如須彌山」。演出就是發出。阿彌陀佛真身上，每一個毛孔，都能發出光明，這光明有多大？每一個毛孔，發出的光明、普照的範圍，都像須彌山那麼大，即八萬四千由旬（或三百三十六萬里）。

六、明圓光：顯示阿彌陀佛身圓光大小。

圓光也叫項光。項是指頸項，即脖子。平素看佛像頭部後面，所呈現的圓形光圈，即叫圓光或項光。

阿彌陀佛真身的圓光有多大？《觀經》云：「彼佛圓光，如百億三千大千世界」。阿彌陀佛頭頂上的圓形光明，好像是一百億個三千大千世界那麼大！這又是多大？當知：依佛教宇宙觀來說，一個三千大千世界，包含有十億座須彌山（十億個小世界）。今經文說，佛的圓光好像是百億個三千大千世界，此即有一千億億座須彌山那麼大！

《觀經》又云：「於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛」。在阿彌陀佛頭頂上，那麼廣大的圓形光圈中，又有百萬億億條恆河沙數之化佛，這些化佛，都是由阿彌陀佛頭頂上的圓光所變化出來的。這些無數億化佛，也就是阿彌陀佛的分身，都將到十方世界去廣度眾生，接引眾生往生西方，所以〈讚佛偈〉云「光中化佛無數億」。

《觀經》又云：「一一化佛，亦有眾多無數化菩薩以為侍者」。每一尊化佛周圍，也有許許多多由圓光變化出來的菩薩，像觀世音菩薩、大勢至菩薩等，跟隨在阿彌陀佛化身旁，當佛的侍者，聽候佛的差遣，幫助佛去教化眾生，接引眾生，往生西方。所以〈讚佛偈〉云：「化菩薩眾亦無邊」。

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