從前罽賓國有位比丘，教導數百門徒，有的得四禪，有的得五通，也有證初果、證四果的。

當時有個人從安息國來，見到這種教化成果，發起信樂心，拜師學道。不久學得五通，便在眾人面前展現神足。

師父勸告他：「你雖得五神通，但是意結未解，莫用神足顯示高明！」他心生怨恨，認為師父忌妒他，就想返鄉炫耀。

於是他飛回本國，到安息王宮殿前展示神足通。國王向他作禮，請問他：「道人是何國人？」比丘說：「我是安息國人，曾經到罽賓國學道。如今回國，欲造福國家，以報生養之恩。」

國王非常歡喜，長跪說：「希望道人從今日起常住我宮中，受我供養。」比丘立刻答應。

國王親手供養，或是令夫人及宮女前去供養。不料比丘一見宮女，動起欲念，眾臣看出他的心思，就稟告國王。由於國王親眼見他飛來，不肯相信，還呵斥眾臣。

數月之後，宮女的肚子大了起來，眾臣再稟告國王，國王便命夫人調查，結果確有其事。國王立即奪去他的法衣，趕他出宮，顧及他的修道身分，不加處罰。

比丘離開王宮，也不修行，反而做起劫財的勾當。國王不知他已墮落，招募勇士抓捕。抓到之後，送到國王面前，國王問他：「你之前犯了淫欲，已經不對，怎麼又劫人財物呢？」比丘叩頭說：「迫於生活窮困，又無其他生計。」國王說：「原本見你神足飛來，所以不忍罰你；這次我再赦免你，但是別在我國內又犯罪。」

比丘為求生存，向人自我推薦做臨時工。有屠戶雇他殺牛宰羊，大小活全幹。後來叫他打碎骨頭，碎骨濺射他的臉，還把眼睛刺瞎，因此不能工作，就被主人解雇了。

他無計可施，手拿破盂，沿街乞討。從學得神通到變成乞丐，不過幾年之間。

此時他師父有五百弟子，學得五通卻不求了生死。師父便用道眼觀察，欲知他的近況，看到他在安息國的街市行乞，就告訴弟子說：「你們趕快整肅儀容，隨我去探望往日安息國來的弟子。」

大家一聽都很高興，以為他現在的道行一定很高，師父才屈尊去問候。眾人施展神足，很快來到他面前。

師父喊他名字，他馬上回答：「師父來了！」並問：「您怎麼想到來看我呢？」師父問他：「你怎麼淪落至此？」他把離開師門之後的境遇，一五一十地陳述，並為自己犯錯意圖辯解。

師父告誡弟子：「得五通並非堅固之道，別誤為有依靠，就此停頓。」五百弟子聽了，心開意解，都得六神通，成為阿羅漢，唯他一人慚愧得說不出話來。師徒一行人便回罽賓國去了。

（出自《雜譬喻經》）

【原文】《雜譬喻經》卷下（一五）

昔罽賓國中有一比丘，廣訓門徒數百餘人，中有得四禪者、得五通者、得須陀洹者、得阿羅漢者。時有安息人到罽賓國，見比丘教化如是，有信樂心，為作弟子。未久之間成五通行，便現神足於眾人前。師告之曰：「汝雖得五通，意結未解，莫現神足以自貢高也！」便心恚師，謂師妬奇，自念曰：「當還生地現道德耳！」即飛到本國，詣安息王殿前，現神足飛來。王為作禮而問：「道人是何國人？」比丘言：「我王國人，詣罽賓國學道，今所以還，欲福土地報所生恩。」王大歡喜即長跪白：「願道人自從今日常住我宮中，受我供養。」比丘即可之。王手自供養，或使夫人及婇女來，比丘便有欲意向青衣。諸臣下知之，以白於王，王逆呵之；王所以不信者，本見其飛來故也。未久之間青衣腹大，諸臣復啟王，王以夫人為驗，乃知其實，即奪法衣，遣使令出宮，以是道人故，不加楚毒。比丘出外行作劫人賊，無當前者，王不知是前比丘也，謂：「募雄士使人生捕。」將來，定是前比丘，王問曰：「汝前犯慾謂為誤耳，云何復劫人乎？」比丘叩頭曰：「窮，無復餘計故也！」王曰：「我本見汝神足飛來，故不忍加於汝毒。今復赦汝，勿復犯我界中。」解放令去。比丘念曰：「如行客作，求生活也！」即自衒。有屠家顧使搥牛刺羊，事事皆為，後使打骨，迸挑中面壞其眼根，無所復見，不復中使，主人遣令其去。於是持一破杅，順巷行乞遂成賤人。比丘更變其間數年，師以道眼觀察，欲知所在，見比丘如此在安息市乞。時門徒中但學五通不求斷苦者五百餘人，師告之曰：「汝等速嚴，今當共行省往日安息弟子。」弟子皆喜曰：「彼道德必大茂盛，師乃自屈往省。」皆承神足須臾以到住於其前。師呼其名，即答師聲言：「和上（和尚）來耶！」師言：「爾故來相省。」師問曰：「何緣乃爾？」弟子具陳本末，辯說所犯意。師語諸弟子：「得五通，非堅固道也，不可恃怙矣！」師說是時，五百弟子皆得六通成應真道，彼一弟子慚愧無辭，師徒一切更還本所。

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