民國七十一年九月，第二期論語講習班開辦，雪公講授《論語．下論》，有幸旁聽。一天，江逸子老師畫一幅《雙樹高風圖》，圖中一長者席坐於古松之前，席前鋪上文房四寶，長者端著一只玉杯，在思索構想。旁有一位執壺童子侍候。想請雪公題畫。

當時每當雪公講完課後，論語班同學聚集在蓮社地下室研討。雪公即請人取此幅圖，給大家展示，要每人題一首詩，限一周交卷。蒙蘇清龍師兄慈悲轉知，也邀旁聽的末學，交一首詩，於是隨眾謅了一首交卷。過了一周，論語班師兄們都呈上詩作，雪公略加評點，特別叮囑同學不要有「衰喪氣」。最後，雪公將為畫所題的詩作，展現給大家欣賞。

每星期三，雪公在慈光圖書館晚間開演《華嚴經》，一定會在下午四點多到達圖書館，上講堂二樓預備。晚間七點十五分開講前，雪公先在講堂後側的小房間等待。民國七十一年十二月十五日星期三，雪公侍者聖揚老師安頓好一切後，告知末學，講經前到雪公休息室，有話交代。當晚七點，末學即進入講經準備室，叩拜後即聆聽雪公訓示。

雪公笑著說：「詩作還合格律，書寫文字也清楚。有時間要讀六本書：

儒家十三經沒能力讀，最少要讀《論語》。

佛法三藏十二部沒能力讀，最少要熟習《彌陀要解》。

三禮沒能力讀，最少要讀《常禮舉要》。

二十四史沒能力讀，最少要讀《御批歷代通鑑輯覽》。

全唐詩沒能力讀，最少要讀《唐詩三百首》。

歷代文集沒能力讀，最少要讀《閱微草堂筆記》。不是看書的故事，要看紀曉嵐的遣詞用句。」

雪公最後說：「這是在臺灣失學者，必讀的六本書。」

七點十五分，講經鐘響，末學即刻拜謝而去。

生長在臺灣的後生晚輩，極少是書香世家，小時在家欠缺國學啟蒙，就學後學校也不注重國學。以末學為例，小時家中只有一本叔叔留下的《封神演義》，再無一本國學書籍，失學非常嚴重。上大學讀中文系，又缺乏師友引導，以致學無頭緒，無助於安頓身心性命。

自從得聞雪公這番珍貴的開示，往後便集中心力讀誦這六本書。

《論語》，自雪公往生後，為日日不忘師訓，即以幾位師長的《論語》筆記，句句比對，用了五年完成《論語講記》。

《彌陀要解》，從民國七十三年起，即與輔大大千社同學，每月逐段研討。至今已進行第五輪了。鞏固淨土念佛的信願行，大有助益。

《常禮舉要》，雪公手編，共十二大項，跟著啟蒙班的同學，一遍遍熟看。

《御批歷代通鑑輯覽》，夏學社出版，從三皇五帝至明末歷史，全書本是清人編給乾隆御覽的史書，因濃縮成七冊，可以一覽各朝各代的興衰原由。

詩集，慚愧未能遵循雪公所示讀《唐詩三百首》，而是改以背誦百首杜甫詩、三十首李白詩，及六十首的雪廬詩。

《閱微草堂筆記》，謹遵雪公提醒的，要留意「遣詞用句」。因不常用文言文書寫，以致缺乏鍛鍊，學得虛弱無力。

這六本失學必讀的六本書，雪公所示也非秘密，在《明倫月刊》第八十九期的明倫采掇，即刊過此訊息。足見，雪公在許多場合，都以此勉勵臺灣失學的一代，必讀這六本書，方能與源遠流長的中華文化接頭。

雪公開示這必讀的六本書後，並交代侍者聖揚鄭老師，安排末學加入第二期論語班。因為是半途加入，沒有像其他論語班學長，正式拜師，頗感遺憾。

【前期連結】詩法研究：春曉．孟浩然