《俱舍論》說，在四大洲，都有眾生夭折，除了北俱盧洲人。他們壽命固定，享樂極致，執念堅固，所以佛等聖人不生此洲。若論遇佛聞法，南贍部洲最上好。《大智度論》說，南贍部洲有三事，遠勝諸天，何況是北俱盧洲人：一是能斷淫欲，二是知識思念力，三是能精進用功。所以佛都在南贍部洲出現。

會性老法師說，天台教典論著提及「齊」之位次，必須死背。此乃古德教導後學的方便法，因位次很繁不容易記，應下番工夫。我初學時死背，古人讀書大多如此。今人或許覺得死背不太好，太笨了！可是，笨有笨的好處，讀熟，隨時可運用。（見《四教儀講記》）

華嚴初祖杜順和尚，是文殊菩薩化身，有弟子親近很久，不知他的偉大。一日告假，要朝五臺山禮文殊去。師作偈贈說：「遊子漫波波，臺山禮土坡，文殊祗這是，何處覓彌陀？」弟子不會意。及至五臺山腳，見一老人，老人跟他說：「文殊今在終南山，杜順和尚是也。」弟子急忙歸去，師已於十一月十五日坐亡。（虛雲老和尚《方便開示》）

雪公云，辦事、學佛，皆須智慧。不開智慧，但怨自己。智慧自己本有，必須自己開發。長一分善根，開一分智慧。智慧來自善根，成佛作祖皆由善根培成。普通善事非善根，善事是福德是緣，善根是因。修淨土也必須開智慧，始能往生。

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