雪廬老人，自民國五十三年起，每年元旦應慎齋堂之邀，前往開示，或一日，或二日，或三日。民國六十年元旦，為眾開示明代袁弘道的〈西方合論修持門選〉，講解「十懺，十信，十悟」。
其中「十信」，列舉淨土行人應具十信，十種信的第三「信因果，信因果如形影，決定相隨故。」雪公講授，醒公筆記說：「果之隨因，如影之隨形。不希其果，唯希無因。因出於動，動則變，變即是果。凡夫三業無能不動者，故無不在因果範疇。涉足於海，輒動全潮；念起於心，輒動法界。念佛求往生者，念即是因，往生即是果，但求無間斷，往生必如影之隨形。」
造業的果報，是隨著業因生起，如人站在陽光下必有影子。若不想有惡果，唯有從無因下手。一動即有因，一動則因生變，變就結成果。凡夫身口意三業，不能不動，所以無不在因果範圍內。如一腳踩入海水，便攪動整片海的潮水。心中一起念頭，即牽動十個法界。想求往生淨土，心一念佛，此念即是往生的因，必結往生的果報。只要心念佛號無有間斷，往生的果實必如影隨形而生。
造因如何生果，過程極其幽微難知，唯有佛的微細智能知，凡夫唯有「信」而已。如何信？《百法》為「信」定義說：「於實德能深忍樂欲，心淨為性。」據玄奘大師所譯的《成唯識論》解釋，對於諸法實事實理，深忍勝解，是信因。對三寶真淨德，深信樂；及對世出世法善法，深信有力，能得成就。這是信果。
雪公以「涉足於海，輒動全潮；念起於心，輒動法界」，解析袁弘道的「信因果」，著重「信因」，強調心念一動，即有因心，必感果報。這一念「因心」可不戒慎恐懼？以下謹就「念起於心，輒動法界」，列舉諸多事例證明。
一念布施一月功德
在《雜譬喻經》有一故事。從前在舍衛國，有一貧家，庭院種有葡萄樹，結了多穗的葡萄，貧人念著想供養修道人。修道人被國王先請去供養一整個月，貧人力不如國王，只好懸著心等一個月後才有機會供養。貧人剪下一穗葡萄拿去供養，說：「心裡想著要供養您已一個月之久，今天才得滿願。」道人說：「你這一個月都在供養了。」貧人不解說：「我只供這一穗葡萄，如何供養一個月？」道人說：「這一個月內，你念念想布施，所以說是供養一個月了。」
葡萄雖只一串，但一個月內，心心念念想著供養，一串葡萄的布施功德，已擴大到整個月都有供養功德。
《常禮舉要》：「歸來必謁親友，或略送土物」，雪公解說：「千里送鵝毛」，鵝毛半塊錢也不值，可是你沒鵝，人家遠處有鵝，在乎人情，在乎心意。禮輕情意重，心念似無形無相，但起一念，功德如山。
一念慈悲千里救災
南北朝的北周時期，有一位僧實禪師，精通三藏，深受北周王臣禮敬。一天，僧實法師對僧眾說：「大家聚集，快來修持法事，誦觀世音名號，搶救江南有一間快崩坍的講堂。」當時江南的楊都講堂，正在聚眾講演佛法，講堂裡坐滿修道僧眾及男女居士。講法期間，忽然聞到講堂西北側有特殊香氣，並聽到空中傳來音樂。整個講堂的人，非常驚奇，都走出講堂探個究竟。就在此時，講堂轟然一聲倒坍，聽眾人人平安無損。有人將此事，奏聞梁武帝，後來這個消息輾轉傳到北周，大家才知是僧實禪師集眾念觀音的庇佑。
北周、南梁，地隔千里，一念真心，虔念菩薩名號，竟能挽救眾生於危難之間，誰能輕乎這一念？果然，念起於心，輒動十界。
一箭挑燈獲得天眼
過去七佛出世，釋迦佛最後一位，第一位即毗婆尸佛。毗婆尸佛入涅槃後，阿那律當盜賊，進入供毗婆尸佛的大殿。見到佛前油燈即將滅盡，阿那律便抽一枝箭，將燈心挑起，油燈因而明亮。藉著油燈光明，阿那律目睹佛的威嚴光明，臉色毛髮剎時豎起，心裡念道：「別人布施供養佛以求福報，我怎麼當盜匪呢？」於是捨棄盜走的財物。以此善根，九十一劫，常生人間天上或諸佛淨土善處。這一世遇到釋迦佛，且是佛的堂弟，修得天眼通，所獲果報，無有滅盡。
阿那律憑此一念善心，挑明佛燈，多生多劫生到安穩的善處，在釋迦佛時證得天眼通，福報無盡。
一笠蓋佛一世皇位
在《梁武帝問誌公禪師因果》文中，寶誌禪師點出梁武帝的福報因緣。誌公說：「我皇前世，是個樵夫。只因上山砍柴，遇見山間靈壇古廟，庵宇朽爛，惟有古佛一尊，雨淋日曬，無人侍奉。您自發起善心，將自己頭上的箬笠一個，遮蓋佛身。佛以天眼觀見，您有此善心，讚歎說：『善哉善哉！貧苦布施，甚為希有。你於來世，當作上人。是故今生，得此福報也。』」
誌公又說：「我王前世，舍笠蓋佛，乃是無意之中，傾心布施，故得大福。
你現今敕令天下，廣造庵宇，自己又不捨財施利，只驅使天下百姓出力，為我主造庵建廟。因此人人受苦，個個艱辛，折磨殘害世人，不知幾何。所以天下軍民，盡皆怨嘆。您雖是真命天子，難以擋得住萬民的尤怨。所以說：您是造業的人。」
樵夫的一念恭敬，脫笠蓋佛，佛像免於雨淋日曬。因此善心得登皇位，後世修道成為上德之人。
一念仁德召感後福
春秋時代，秦國穆公曾到外頭出巡，途中亡失一匹駿馬，派人四處尋覓。卻見一群人殺了他的駿馬，煮熟共食馬肉。秦穆公見了被煮熟的馬，說：「那是我的駿馬。」這一群人聽說是殺了國君的寶馬，個個恐懼的從地上坐起來。孰料，秦穆公卻說：「我聽人說，吃駿馬的肉，若不飲酒，會死人。」於是派人賜酒。這群殺馬賊吃了肉喝了酒後，人人慚愧離開。
三年後，晉國出兵攻打秦穆公，晉兵將秦軍圍得水洩不通。從前那一群吃過秦穆公駿馬肉的鄉人，互相奔告說：「現在我們可以出來與晉人一決死戰，以報答國君『食馬得酒』的恩德。」這群鄉人拼死解圍，秦穆公不僅解除患難，且打勝晉國，俘虜晉惠公回秦國。劉向《說苑》總結說：「此德出而福反也。」
一念仁心，施予恩德，以後反而得到福報。
（待續）
【前期連結】依雪公教法持淨土「信、願、行」．下