講經說法，要方便利根、鈍根人都瞭解。若只講義理而不舉譬喻，唯利根人能契入義理。若講義理也舉譬喻，則利根、鈍根人都能深入。所以要借淺顯的故事譬喻，以顯示深奧的義理。（《解深密經疏》）

日本京都式對話：「要不要來碗茶泡飯？」這看似熱情招待，實際上是「你差不多該回家了」。因為快到用餐時間，但沒想到客人會待這麼久，所以主人只能準備簡單的茶泡飯。聰明的客人聽到，應立刻回應：「時間不早了，聊天太開心，不小心待太久了，我該告辭了。」

東晉僧肇大師，年幼家貧，替人抄書，博覽諸子史書，通曉老、莊，他知這只是談粗略的道理。二十歲出家，名震長安。他聽說鳩摩羅什在甘肅姑臧，前往親近。什公與他交談，驚呼：「真法門龍象。」後來回到關中，詳定經論，各方學者都來請教，僧肇都能迎刃而解。（《佛祖歷代通載》）

雪公云，一切學問皆須明師，學佛須得真正明白佛法之師。佛法有八萬四千法門，不必全了解，但知一門即可為師，如印光祖師以淨土法門。《華嚴經》云「供養瞻侍一切法師」，孔子云：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」。徒有供養猶不足，必須瞻侍。瞻者，觀察法師一舉一動，留心學習。侍者，侍奉。

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