《佛門必備課誦本》一書，附清朝高僧玉琳國師〈因課誦示眾〉一文為序。玉琳國師云，課誦是佛教寺院定時念持經咒、禮拜三寶和梵唄歌贊等法事。文中將「功課」二字，加以剖析並簡別世、出世法的定義，內容如下。

所謂「功課」的意義，儒家認為辦事有成效，稱為「功」。事前制定時程及試算完成期限，稱為「課」。又，制定辦事的課程，期望達成績效，稱為「功課」。在佛家中所說的功課，是對三寶禮拜及唱誦等，冀獲功德，計算功績，作為日用的標準法式。

要知道，「學非儀軌則殆，道非課程則罔」，學佛若沒有按照儀軌則容易走上歧路，學道若不訂課程則難有效果。由於吾等薄地凡夫，無始以來，障礙及惡緣重重疊疊，修行時常有退轉、懶惰、懈怠的情形。假設不制定課程期限，哪裡能持續進道？因此歷代祖師特別制定早晚二課，使修行的人縱使有百千雜務，功課能日日持續，不差錯。若能加上觀想精純，那麼道樹便日日增長，成就佛果也不遠了。

雪廬老人在〈結七原求得一心〉中說：「凡是學佛者，必有朝暮二課，若無功課，那麼也只是掛名佛徒而已，本身所得的利益就很少了。」可見朝暮二課是佛弟子的「基本功」。如此提撕，正是勸勉學佛人「縱有雜務，其課不忒」，可知每日功課的重要性。

又，雪公在民國四十八年〈新春敬為臺中蓮友進一言〉中提到：「朝暮二課，若忙到萬分，晝可不食、夜可不眠，功課不可不作，若做即要萬緣放下，一心繫念。」可知，學佛人不但要堅持二課，功課品質也要照顧。做功課時要萬緣放下，一心繫念三寶，能如此日日進步，則菩提之路不致遙遙無期，成佛也就不遠了。

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