不念佛人，佛光攝否？

前面引《觀經》經文說，阿彌陀佛「光明遍照十方世界念佛眾生，攝取不捨」。古德元照律師在《觀經義疏》上提一個問題：

或問：「不念佛人，佛光攝否？」（不念佛的人，佛光會不會攝受他、保護他？）

元照律師約三方面說，一約「法」，二約「喻」，三約「法喻」合。

一、約「法」：「念與不念，光無不攝；但念佛者，與光相應，攝取往生，定無退墮。」

不論眾生念不念佛，佛光沒有不攝受、保護他們的。但是只有念佛的人，才能夠與佛的本願（第十八願「念佛往生願」）相應；亦即只有念佛的人，才能與佛光相應，打成一片，所謂「光光互照，重重互攝」。為什麼？因為念這一句阿彌陀佛名號，就是光明無量之名號。念光明之名號，佛光就照觸你，這即是「相應」。

所以元照律師說：「攝取往生，定無退墮」，阿彌陀佛的光明，偏攝念佛人往生西方，成為「正定聚」的眾生（亦即不退轉菩薩），一生之中決定成佛，以佛光攝取故，決定不退轉、不墮落二乘。

以上是「約法」，就理論上說明，佛光普照一切眾生，但偏攝念佛求往生之人。

二、約「喻」：「《楞嚴》所謂：佛念眾生，如母憶子；但子於母，有憶不憶耳。又如盲人，在日輪下；日無不照，盲者不見。」

元照律師加上比喻，說明前面所說之法：（一）佛念眾生，如母憶子。（二）日輪普照，盲者不見。

（一）佛念眾生，如母憶子：「佛念眾生，如母憶子；但子於母，有憶不憶」。

阿彌陀佛大慈大悲，平等憶念一切眾生，猶如憶子。不論眾生念不念佛，佛心心念念，總是要拔除一切眾生生死大苦、給予一切眾生了生死之大樂。

譬如母親平等掛念子女安危，不論子女孝與不孝，母親總是心心念著子女，不忍子女受一點罪、吃一點苦。只是作子女的，有的孝順、能憶念父母生養之恩，有的忤逆、不會憶念父母生養之恩。

所以《大勢至菩薩念佛圓通章》記載：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」十方諸佛如來，憐憫掛念一切眾生。一切眾生自無始劫來，在六道中生死輪迴，受苦不停。十方諸佛，心心念念要拔除眾生生死大苦，給予眾生了生死之大樂，就好像慈母，日日夜夜都在掛念自己之子女一樣。不論子女賢或不肖，總是自己的親骨肉、心肝寶貝。所以作母親的總是怕子女吃不飽、穿不暖。

大勢至菩薩又說：「若子逃逝，雖憶何為？」但是，假若子女背棄了母親，遠走他鄉，浪跡天涯，雖然日日夜夜，母親都在思念他、想要幫助他，又有何用？

「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠」，但假若子女能回心轉意，也能想念母親，就像母親時時刻刻都在想念他一樣；那麼這一對母子，因為心心相印、心念相通，雖然經過生生世世、多生多劫，也將永遠在一起，永遠不會互相捨離的。眾生念佛，若能如佛念眾生那樣，佛與眾生，生生世世亦不相捨離。

（二）日輪普照，盲者不見：「又如盲人，在日輪下；日無不照，盲者不見。」

又譬如一個盲者，站在日輪（太陽）底下，雖然陽光普照，平等平等，不分淨、穢，不分眼明、失明，可是失明之人卻不能見到太陽。

三、約「合」：「不念佛人，亦復如是。」

將上面所說的「法」和「喻」合起來，作一個結論。元照律師說：「不念佛人，亦復如是。」不念佛的人，就好像剛才所說失明的人，或遠走他方的子女一樣。失明的人雖在陽光底下，卻不見太陽；遠走他方的子女，雖然父母想要資助他，卻也使不上力。不念佛的人，亦復如是。雖然佛光普照，若不念佛，則不得佛光攝取、往生西方。所以大家若想蒙受佛光普照的利益，唯有多多念佛。

今且舉一則故事，「念佛一聲，水鬼暈退」，以證明元朝維則禪師在「念佛十大利益」中所說到的：「執持名號之人，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人，一切惡鬼，若夜叉、若羅剎，皆不能害。」

念佛一聲，水鬼暈退

「念佛一聲，水鬼暈退」，這則故事出自《覺園筆記》。

四川省自貢市（自貢市是全國有名出產井鹽之地方），自流井區（製鹽場之滷水會自己湧出，故稱為「自流井」）街道狹窄，有些人家就在屋後臨江之水面上，搭建木板屋居住。只要一打開窗戶，就可以俯瞰沱江之流水。

有一個做竹篾的師傅，有一天在夜裡工作，忽然聽到兩個小鬼在講話。

甲鬼說：「我明天就可以找到替身脫離水難了！」

乙鬼說：「那真恭喜你了，那個人是誰？」

甲鬼說：「明天下午有個挑煤炭的人，賣完煤炭在街上喝酒，喝醉了會到江邊來喝水，我就可以趁這個機會把他拉下水，當我的替身了。」

這個編竹篾的師傅，對這兩個小鬼的對話聽得清清楚楚。

第二天午後，他又打開窗戶，面對著沱江之江水，坐著編竹篾，並且時時低頭往下看動靜。不久之後，果然看到一個人帶著一身的酒氣，步伐不穩，踉踉蹌蹌、跌跌撞撞地走了過來，放下擔子，蹲在水邊，身體微微向前傾，有時幾乎要掉進水裡。

只見這個人捧著水拚命地喝，一邊喝一邊說：「阿彌陀佛！這水真好喝！」就這樣，一邊捧水一邊喝，喝過之後總會念幾句：「阿彌陀佛」。結果什麼事都沒發生，這個人挑著擔子又走了。

到了晚上，這位編竹篾的師傅，又聽到這二個水鬼在說話。

乙鬼問：「你的替身沒來嗎？」

甲鬼說：「來啦！我趁他在喝水時，拉了他一把，他幾乎就要掉進水裡了。想不到他每喝完一口水，就念幾句阿彌陀佛；他每念一句佛，就從他的胸中，發出五色光，約十幾丈。我嚇得一直往後退，兩眼直冒金星，身體幾乎都不能動彈。這時，那個賣煤炭的人挑起擔子就走了。」

佛光攝受，不為魔害

由以上這則故事，可知念佛功德真是不可思議。只要念佛，阿彌陀佛就放光攝受，一根毫毛也不被惡魔、惡鬼損害。

小時候常聽老人家說：「走夜路心裡害怕，念佛最好。」平素若能常常憶佛、念佛，養成習慣，習慣成自然，遇到災難來臨時，自然而然一句佛號脫口而出，往往可以逢凶化吉、遇難成祥。

總之，阿彌陀佛的真身「相好光明無等倫」，誰念佛，誰即與佛光相應，誰就蒙佛光攝受，而現在必得消災解厄，將來必得往生西方。

以上觀察阿彌陀佛正報莊嚴相的第二種「身業功德」，略說竟。

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