普通一般如果要分科解釋，這十二個字屬於前面偈頌的最後一頌。

爾時，就是這個話說完的時候，勝鬘夫人並及她的眷屬，王宮裡的許多宮女眷屬，都同樣看到佛，恭恭敬敬地在頭面禮佛。五體投地禮佛，想到過去生有這個善根，今天才能見到佛，心裡的高興，簡直不得了喔！

佛為授記

接下去，佛為勝鬘授記，先把文字念一念。

佛就在當時的大眾之中，為勝鬘授記。授記，就是記她將來成佛的情況。勝鬘將來是要成佛，成佛的情況是怎麼樣。

文字先念念，文字簡單。

佛陀授記：

勝鬘在沒有成佛之前，既然在這裡讚歎佛的真實功德，佛的功德是真實的，一點也不假的。阿僧祇，是無數的意思。為自在王，可以做天上的天王、人間的人王。

無論生在什麼地方，都能見到佛、常常親近佛。見到佛就讚歎佛，跟今天妳讚歎我，情況是相同的。

妳以後還要繼續供養無量無數佛。阿僧祇是無數，印度十大數之一。

將來要經過二萬個無數劫。成佛要經三大無數劫，二萬阿僧祇劫（注），只是三大劫其中的一小部分而已。過了二萬無數劫之後，勝鬘就成佛，名字叫普光。八十八佛第一位也是叫做普光，她見到佛全身放光，將來成佛，叫做普光如來。

我總是想，希望勝鬘夫人趕快成佛，她成佛了，我們也能得到受用。這裡說勝鬘成佛，各位善女人，要生起至誠恭敬，並發大心，各個都要發心。你看勝鬘也是女人，勝鬘能成佛，「彼既丈夫，我亦爾」，女眾應當發起這個心，跟勝鬘學，勝鬘既然能成佛，我也一樣能成佛。

《法華經》裡面龍女成佛，她還是龍女呢！勝鬘是人，勝鬘能成佛，我相信所有在座的女眾將來都成佛，要多少劫，就等釋迦牟尼佛來授記好了！

我無論如何總覺得，講到勝鬘成佛呀！心裡特別歡喜、特別huann-h（臺語）。勝鬘既然身為一個女性都能修行成佛，何況你們大家這麼發心用功修行，哪有不成佛的？一定成佛。

【注】吉藏大師《勝鬘寶窟》：今言過二萬僧祇者，或可是劫僧祇，非善行僧祇；或可是小僧祇也（以小劫或中劫為單位的小僧祇）。

三種通號

本來要把佛的十種通號一一列出，這裡只簡單列出前三號。

一、如來：

約佛的法身而說，親證真如自性、如如不動的法身，叫做「如」。

隨順世間眾生根性，示現報身、應化身，來做度生事業，叫「來」。

簡單說：「後佛如先佛之再來」，叫做「如來」。

因為佛佛道同，每一尊佛成佛的果體是相同的，前面某一尊佛入滅，以後經過多少年，然後又有一尊佛出現。例如我們這個世界迦葉佛入滅好久了，兩千幾百年前，我們的教主釋迦牟尼佛應現在此世；釋迦後佛，如迦葉前佛重覆再來。因為佛佛道同，所以叫做「如來」。

二、應：

「應」，即「應供」，略掉供字，念時頓一下，表示一句，不要念成「應正遍知」。

應當受九法界眾生的供養。成佛了，佛為最高最上，九法界菩薩以下都要供佛。

三、正遍知：

「正」，在古德的解釋，認為「正」為中道，修學究竟成佛，徹底證到中道之理。

按照字面說，「正」，是所有世、出世間九法界，乃至佛法界的一切萬事萬物，沒有不知道的；而且最為正確的知道，最正確的「知」，所以叫做「正知」。

「遍」，指空有二邊。凡夫著有，聲聞、緣覺二乘著空，佛對於聲聞、緣覺二乘境徹底明白，對凡夫「有」的所有執著也徹底明白，所以叫做「遍知」。

我們看佛降生在皇宮，好像世間事不知道，實際上他樣樣都明白。

釋迦牟尼佛在世的時候，有一天，一位看牛的童子，他想：「釋迦牟尼佛生長在皇宮做太子，沒有出來過，對於看牛的方法、怎麼樣照顧牛，他能否知道？」他想試試看，就來問佛。

佛接受看牛的人的問話，滔滔不絕地講看牛的方式，怎麼樣照顧，怎麼樣洗刷，怎麼樣吃東西，講了十種。

看牛的人非常欽佩，因此就跟著出家了，他的名字叫做「難陀」。因為佛弟子當中不只一位難陀，他是看牛而來出家的，後來出家之後，人家就稱他「牧牛難陀」。

佛出生皇宮之中，連牛都不容易看到呀！他怎麼會知道呢？那就顯示世間的「有」，沒有一法不知道，樣樣都是徹底明白，所以叫做「正遍知」。

這裡只列三號，我們就順經文只講三號。另外七號，如果要詳細，《法華》曾講過，二課《八十八佛》也有。

【前期連結】《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》講錄