繞梁韻永
《明倫》發行五十年法音類專欄回顧(一)
●編者

《明倫》月刊每期依時出刊發行,內容則無過期折舊之虞,值得一再溫習、玩味。尤其長期刊載的專欄,依單元收整資料,一則便於有進度而無壓力地閱讀,部分日積月累集結成書,則可持續運用。

五百期以來,探討佛法的「法音」類,前後設立了三十多個專欄,主題或是經論研究、唯識教典、天臺簡介、淨土法門,也有佛學概要、法師道風、佛教故事等,部分已經完結,有的一、兩百期仍持續刊載。今依類別擇要簡介。

【經論研究】

此類專題專就一部經論研究解說,取自蓮社例行講經及明倫講座課程。由發心的蓮友辛苦謄打出逐字稿,再潤飾口語化之處、整理語句段落,最後呈予講經師長審閱,方得刊登連載。

※《菩薩戒本經》──會性法師

此專欄於一八六期(民國七十七年)開始連載,至二二三期(民國八十一年)圓滿,共計三十六篇,並於後集結成《菩薩戒本經講記》。

雪公曾在內典班課堂上簡介會公:「此老教尚南山,行在匡廬,好讀書,曾閱全藏,今日之下,能有幾人?」不久,雪公即禮聘會公於內典班講授天臺課程,之後多次擔任講座授課老師,與蓮社有深厚的淵源。吳希仁老師在〈永懷 會公上人〉一文感念,會性法師是當代閱遍三藏、具正知見、且兼重持戒修行的高僧。

集結成書後,徐醒民老師在〈書鄉書香:菩薩戒本經講記〉,講述會公講經及《明倫》刊載的因緣:

學者發心,上求下化,因須勤研教乘,然或緩於戒律,則其生定發慧,甚至念佛一心,不亦難乎。惟若嚴於持戒,顧所受之戒條,亦不能不求甚解,否則難以持之如法。

臺中蓮友,多發菩提心者,既以戒乘俱進相勉,復困於戒法之賾深。

會公上人,精南山之教,篤匡廬之行,悲心廣運,乃應所求,啟講是經於臺中蓮社,法音圓演,聽眾各喜所聞。

蓮友邱君淑敏,何君美雪,一為筆記,一為整理,陳上人校正,分期連載於《明倫》月刊,自民紀七十七年七月,至八十一年四月,載畢全文,海內外讀者歡喜讚歎,《明倫》編者請於上人,梓行益眾,付梓之際,命一弁言。竊以是經,菩薩常誦,道俗通行,今有此講,疏明經義,讀之自利利他,不言可喻,然於末法時期,非殊勝因緣,不能遇也,乃序緣起,俾遇之者,知所益焉。

《菩薩戒本經講記》封面
※《大勢至菩薩念佛圓通章》講錄──徐醒民老師

蓮社導師徐醒民老師,民國八十五年至九十二年,於蓮社宣講《楞嚴經》圓滿,其間講到〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的四次課程,特別獨立出來,於三三一期(民國九十二年)開始連載八期,由慧安學長、宜倫學長發心記錄、整理。

開始講述〈圓通章〉時,徐老師即強調此章的重要性:

這段經文在這部經裡非常重要,為什麼呢?《楞嚴經》前面用了很長的時間,教我們眾生明心見性,將如來藏的理,說明白了。說明白後,便須依理修行。雖然修任何一法都能成就,但是要選擇。先將諸法簡化為二十五門,即二十五圓通……

在這二十五圓通中,本來每一門都是能得到圓通的,但是,只有這個圓通特別。它對於我們所修的淨土念佛法門,非常重要。念佛,是怎麼念法?這裡說得非常詳細。同時在這裡也要特別瞭解,其餘那些法門,都是通途之法,佛拿來做比較,叫我們選擇。只有〈念佛圓通〉這一章,最適合我們修行。因此我們研究這章的時候,要多花一點時間來了解。

【圖說】民國八十九年,徐醒民老師於蓮社講《楞嚴經》至〈大勢至菩薩念佛圓通章〉,《明倫》特為獨立整理出來連載。
※《佛說阿彌陀經》淺講──林看治老居士

此專欄於二二五期(民國八十一年)開始連載,至二四四期(民國八十三年)圓滿,共計二十篇,並於後集結成書。

專欄首篇,編輯於前言介紹:本《阿彌陀經淺講》乃林看治老居士,早年親近 雪廬老人練習講經的手稿。全經共分二十講。講稿並經 雪廬老人指導審定過。林老居士常年坐鎮臺中蓮社,凡見其講演過之蓮友,無不嘆服其滿腹經綸,出口成章之功力。老居士乃 雪門弟子中十分精勤用力的前輩。今(民國八十一年四月十五日)以八十六高齡往生西方,《明倫》得其手稿刊載。深信讀者必能從中蒙受法益。

集結成書後,徐醒民老師在〈序〉中講述此經的重要性,並介紹作者林看治老居士:

念佛求生淨土,當生成就,群經指歸。專說此一法門者,有淨土三經,而專主持名念佛者,則為《彌陀》一經。此經文約義豐,三根普被,聞而受持,為一切諸佛所護念。是以古來注疏,多不勝數。於中求其最要者,有雲棲《疏鈔》,幽谿《圓中鈔》,靈峰《要解》。其釋《要解》者,又有紅螺《便蒙鈔》,以及古閩高僧圓瑛《講義》。惟以時賢多好簡易,其能研讀諸疏而無困者,蓋亦鮮矣。

林開士看治長者,早年師事 雪廬老人,精進持名,復學講說。其講此經,凡有手稿二十篇,講前請師審定,語必契乎群機,義必根于祖注,雖曰淺講,實則引人入深。

歲壬申夏,長者行年八十有六,安詳生西。《明倫》編者得是講稿,分期連載畢,集印成書,以廣法施。信其尚行持者,讀後必能老實念佛,兼志研經者,由是而讀古疏,其得助益匪淺。付梓之際,編者問序,不慚不文,欣綴數言以應之。

《佛說阿彌陀經淺講》封面
※《佛說阿彌陀經要解》研究──吳思飛老師

此專欄於二八二期(民國八十七年)開始連載,至三百期(民國八十八年)圓滿,共計十七篇,並於後集結成《佛說阿彌陀經要解導讀》。

「《佛說阿彌陀經要解》研究」,原為吳思飛老師在明倫講座開設的課程。吳思飛老師指出於明倫講座開此課程的動機:「《阿彌陀經要解》,為蕅益大師以天臺宗教理闡述淨土法門的奧義,可以說是天臺宗的專書。因此,研讀《要解》必須要有天臺宗的教理基礎,方能了解書中妙義。所以,講座開始先簡介天臺教義,然後研讀《要解》正文。」課程時數有限,吳老師於後繼續研究整理,詳加撰寫,陸續於《明倫》月刊連載。

專欄首篇,編輯於前言介紹:「民國八十五年寒假,臺中蓮社大專佛學講座,有「《阿彌陀經要解》研究」一課程,由吳思飛居士講授。課程內容分修學津梁,天臺教理,及《要解》大旨三部分。其中修學津梁可以確立學佛原則,天臺教理則能樹立佛法綱宗,若握住《要解》大旨,便能堅固淨土信願。本刊特將課程內容謄錄整理,以分期連載方式,供養讀者大眾。」

吳思飛老師,雖因當兵未能進入內典班,但求法之心懇切,勉力把握機會向雪公學習。吳老師研教專精深入,行門專持佛號,信願堅固;在講座、念佛班等授課,殷勤懇切。

《佛說阿彌陀經要解導讀》封面
※《往生論》講錄──簡智果老師

簡智果老師,民國九十六年至九十八年,於蓮社講演《往生論》圓滿。《明倫》月刊於四八八期(民國一〇七年)開設「《往生論》講錄」專欄,由慈瑛、如實、雪華、珍沼等多位蓮友發心整理,現正連載中。

天親菩薩造的《往生論》,與《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽經》、《佛說阿彌陀經》並稱為「三經一論」,是淨土宗所依據的重要經論。

印光大師在曇鸞大師《往生論註》一書的〈序〉,指出《往生論》的特色:「天親菩薩廣造諸論,宏闡佛乘。復宗《無量壽經》,作《願生偈論》,示五門修法,令畢竟得生。具顯禮拜、讚歎、作願、觀察、回向之法。於觀察門,詳示淨土莊嚴,如來法力,菩薩功德。凡見聞者,悉願往生……」

作者簡智果老師,亦為下述專欄《唯識三十頌研究》、《大乘百法明門論研究》、《唯識簡介》的作者,是雪公內典班弟子之一。簡老師治學嚴謹,深入教典,長年在蓮社講經,引經據典、旁徵博引。

(待續)