此專欄於二三〇期（民國八十一年）開設，依明代蓮池大師《往生集》及清代彭希涑《淨土聖賢錄》，白話譯述，現已連載二百四十篇。
古來往生傳記載豐富，不僅出家僧眾、學佛居士、女眾，未學佛的雜流及生物亦列其中。僧眾的專修與道行，讓後人得以取法乎上；居士身處世間，心在淨土，亦是效法的榜樣；而女眾在時代流俗中，能兼顧家庭而又不溺於情見，令人敬佩；其中家人的護持，更是佛化家庭可以學習之處。
惟古文於現代一般人較沒有能耐閱讀，故《明倫》設專欄用白話重述，讓淨土行者不致錯過歷來念佛用功的典範。
主要撰寫者呂富枝老師，雪公曾以「年青有耆德」，讚歎她操行端正嚴謹，長年擔任蓮社中慧班班長，曾奉雪公之命語譯《歷史感應統紀》。
呂富枝老師撰寫了二三〇期至四八一期，計二百三十一篇，為期廿六年之久！惜因身體有恙，需要休養，只能停筆。隔了一年，自四九一期開始，由涵之學長發心接手。
往生，對淨土行者是人生的終極目標。在專修淨土的臺中蓮社，設有念佛班、助念團，就在於平時累積資糧，結交善知識，相互提點策勵，臨終時得能正念分明、心不貪戀、意不顛倒，善因緣具足，在蓮友慰導、助念中，決定往生。
《明倫月刊》特別收錄近代大德以及臺中蓮社蓮友往生事蹟，一則隨喜，二則學習，三則自勵。
自首篇八十六期呂富枝老師撰寫〈先父呂公諱日新生西事略〉，至最近四九六期思歸子記錄的〈陳玉明老居士往生記〉，積有六十餘篇。
其中多為一生踏實生活、敦倫盡分、護持道場、老實念佛的長者。早年生活困苦、家務繁重、聞法不易，這些長者是如此堅定地學佛，在生活中展現出修行道力，甚至建立佛化家庭。最後終能圓滿此生，或福報具足老而無病，或在病苦中堅定不移地把握著佛號，甚至出了意外仍歡喜念佛，而在家人及蓮友的護持下，全心全意往生西方。
長者們生平的處世態度、修為道風，堪為楷模。臨終歷程、往生事蹟，更是多元的資料庫，讓蓮友得以學習自勉，應機而用。
此專欄於一六二期（民國七十五年）始，刊載至三〇九期（民國八十九年），共計一三九篇。
《佛學問答》為雪公答問之紀錄，早年刊載於《覺群》、《覺生》及《菩提樹》等刊物，後輯而成書，流通海內外。陳慧劍老師編輯此書，採邏輯順序，系統分類而又互相連鎖，令讀者得同沾法味。
醒公老師在〈佛學問答類編二續編序〉言：
聞而思之有不甚解者，或遠處不得而聞者，咸以書翰求釋疑義。師一一裁答之，問之多而答之要。或有外道故以難質，師應其機與答之。或折或攝，悉出於悲心，故問之邪而答之正。皆具破迷啟悟之功……疑問之不決者，讀之迎刃而解；發心勸化而見難者，讀之亦覺豁然；初機宿學，自行化他，各有所得。
原《佛學問答》有三冊十二大類，數量繁多。鑑於今人忙碌，恐難細細閱讀，故簡擇大眾化及精要之問答，分期刊載。
此專欄於一二九期（民國七十二年）開始連載，至一五〇期（民國七十三年）圓滿，共計二十篇，作者海眾即吳希仁老師。此專欄根據雪公所編《佛學概要十四講表》解說演述，並於後集結成《佛學概要十四講》一書。
《佛學概要十四講表》是雪公所編《大專明倫講座基本教材》六門功課之一，是為進入佛法大海的入門書。在教材的〈介言〉，雪公說明編表緣由後，指出「十四講表」內容特性：
（一）完整性：為三藏十二部縮影，可謂精萃的佛學概論。
（二）純粹性：內容直接採自經典，依經教編成，條條有本。
（三）次第性：十四個表次第井然，首尾呼應，乃嚴謹完密之作。
（四）實用性：學一表得一表之實用，用力小而收效大。
此專欄於三六四期（民國九十五年）開始連載，至四二九期（民國一〇一年）圓滿，共計六十四篇，並於後集結成書。
吳思飛老師多年擔任明倫講座《佛學概要十四講表》課程的老師，資料完備，故由吳旭真學長依照吳老師的講稿，並參考歷年師長之講錄，間亦採擷「雪窗研學十四表小組」師生研討之精要結論，彙整演述成篇，名曰「述記」。後因旭真學長課業繁忙，遂由吳老師躬自執筆，分期連載，歷時六年半刊載完畢，印行流通。
此書詳加整理《佛學概要十四講表》相關資料，名相、義理、蘊含的義趣及學習要點，豐富紮實而條理分明。研讀此書，可建立完整的佛法基礎，明辨修學徑路，亦是相當實用的工具書，不但可自研讀，也便於研討，自利利他。
研學經教學理，必須解行並進。在解中固然可得修行之法進而實行，而有法師前賢的道風與指點，更能掌握要領，效行改進。《明倫月刊》「法音」類，經常刊登祖師大德的道行風誼及修行指要，並設有專欄長時熏習。
此專欄為會性法師閱讀《印光法師文鈔》的筆記心得，於八十六期（民國六十八年）開始連載，至一百二十期因法師眼疾暫停將近五年，一百七十期續載，至二百廿六期（民國八十一年）止，共計六十四篇，並於民國七十八年結集成書。
《印光法師文鈔》，為淨宗行者及當今學佛人必讀之書。會性法師在專欄首篇談及《印光大師文鈔》的重要性，以及此專欄的緣起：
我常常這樣想，也曾這樣說：修淨業者，每日應讀《印光大師文鈔》數篇──少則一、二篇，多則三、五篇，奉為日課，淨業才能日益增長。不但是修淨業所必讀，凡學佛者，無論是修那一法門，學那一宗派，也要讀一讀印公《文鈔》；以《文鈔》中，不僅是闡揚念佛法門，而是法法圓備。印公雖自謙謂不是大通家，其實，他老人家，是無法不通，無法不曉的；如不信，請一讀《文鈔》便知。因此，《印光大師文鈔》，真是學佛的指南。不但是學佛者必讀印公《文鈔》，我認為，只要是人，凡是想做人者，也必讀印公《文鈔》。以《文鈔》中，處處闡明做人的道理，若能依照印公所示的方法來做人，才能把人做好，且能成為一個人格最完美的人！
我既然這樣想，這樣說，所以，也就學習這樣做。
