附錄二：北宋初期佛教大事記

　太祖建隆元年庚申（960）

　六月，詔後周世宗顯德二年（955）未毀之寺院聽存，已毀寺所有佛像許移存。　

　高麗遣沙門諦觀持論疏諸文至螺溪謁義寂法師，天台一宗教文，復還中國。

　十二月，詔於揚州城下戰地，造寺賜額建隆，賜田四頃命僧道暉主之。帝深以三武毀教之禍為鑑，及即位屢建佛寺，歲度八千僧。  知禮誕生。

　三年壬戌（962）

　詔每年試童行通《蓮經》七軸者，給祠部牒披剃。

　乾德元年癸亥（963）

　河南府進士李藹造《滅邪集》以毀釋教，竊藏經以為衾，事聞，上以為非毀聖道，誑惑百姓，敕刺流沙門島。

　開寶二年己巳（969）

　二月十六長春節，詔四海僧上表入殿庭，試三學十餘條，全通者賜紫衣，號曰手表僧。

　四年辛未（971）

　詔成都造金銀字佛經各一藏。

　五年壬申（972）

　詔雕佛經一藏，計一十三萬板。

　詔僧道，每當朝集，僧先道後，並立殿廷，僧東道西，間雜副職。

　若遇郊天，道左僧右。

　八年乙亥（975）

　天下大元帥吳越國王錢俶，製永明智覺所撰《宗鏡錄》序文。

　太宗太平興國元年丙子（976）

　詔僧尼復試經科。

　三年戊寅（978）

　帝製新譯三藏聖教序。

　吳越王錢俶奉版圖歸朝。

　五年庚辰（980）

　河中府沙門法進，請三藏法天譯經於蒲津，守臣表進，上覽之大悅，召入京師，始興譯事。

　於太平興國寺西建譯經院。

　八年癸未（983）

　翰林贊寧奉修《大宋高僧傳》，寧乞歸錢唐撰述，詔許之。

　詔譯經院，賜名傳法，於西偏建印經院。

　雍熙元年甲申（984）

　三月，日本國沙門周然來朝，乞賜印本《大藏經》，詔有司給與之。

　三年丙戌（986）

　詔以御製＜三藏聖教序＞賜天息災等，令冠新譯經首。

　孟夏，源清著《十不二門示珠指》評《金光明玄義》別行本「此文疵謬多矣，幸為辨惑焉」。

　端拱元年戊子（988）

　翰林通慧大師贊寧上表進《高僧傳》三十卷，璽書褒美，令編入大藏。

　義通圓寂，壽六十二；座下知禮和遵式為二神足。

　淳化二年辛卯（991）

　翰林贊寧充史館編修。

　至道元年乙未（995）

　御製《秘藏詮》等。六月，限僧尼額。詔兩浙福建路，每寺三百人，歲度一人；尼百人，度一人。誦經百紙，讀經五百紙為合格。

　二年丙申（996）

　詔以御製《秘藏詮》二十卷、《緣識》五卷、《逍遙詠》十卷，命兩街僧錄箋注，入大藏頒行。

　真宗咸平元年戊戌（998）

　帝製《繼聖教序》，賜天竺三藏朝散大夫光祿卿明教大師法賢。

　宗昱《注法華本跡十不二門》并序。

　御製《崇釋論》，略云：「奉乃十力，輔茲五常，上法之以愛民，下遵之而遷善，誠可以庇黎庶而登仁壽也。」

　咸平二年己亥（999）

　禮部乞罷譯經院，上以先朝盛典不許。

　三年庚子（1000）

　是歲四明大旱，知禮與遵式同修光明懺祈雨，有感；太守蘇為異之，題名紀其事。

　四年辛丑（1001）

　贊寧去世，王禹偁嘗讚曰：「歷詆諸家，丕顯聖道」。

　六年癸卯（1003）

　二月，詔隋智者禪師科教類次刊牘，凡百五十四部，賜名《天台總錄》。

　景德元年甲辰（1004）

　東吳沙門道原進呈所撰《景德傳燈錄》三十卷，帝敕翰林學士楊億等刊正，并撰序頒行。

　二年乙巳（1005）

　上以諸寺住持，先是僧職選補，或非其才；至是，召見便殿，閱試行業。

　三年丙午（1006）

　上以釋道二門有助世教，詔釋道歲度十人者，特放一人不試行業。

　四年丁未（1007）

　契嵩生於藤州鐔津。

　上謂宰臣曰：佛教使人遷善，誠有其益，安可禁之？又，加諡孔子家玄聖文宣王。

　大中祥符三年庚戌（1010）

　十月，敕賜四明保恩院改名延慶院，准予「永作十方住持，長演天台教法」。

　四年辛亥（1011）

　十一月，益州守臣李士衡，進大寺沙門仁贊編修《釋氏會要》四十卷。

　六年癸丑（1013）

　八月，兵部侍郎譯經潤文官趙安仁，奉詔編修《大藏經錄》，凡二十一卷，賜名《大中祥符法寶錄》。

　七年甲寅（1014）

　上曰：三教之設，其旨一也，大抵皆勸人為善；唯識達之士能一貫之，滯情偏執，於道益遠。

　天竺三藏施法護譯《佛吉祥》等經二百餘卷，參政趙安仁等潤文。

　八年乙卯（1015）

　詔道釋藏經互相毀者刪去，樞密王欽若以《化胡經》乃古聖遺跡，不可削。

　詔以太宗御製《妙覺集》五卷，付傳法院編入大藏。

　九年丙辰（1016）

　西土梵僧繩繩而來者多矣。

　天禧元年丁巳（1017）

　七月，詔賜台州東掖山智者教文印本四六二○卷，住山本如勸郡人建教藏閣以奉之。

　上禁民棄父母而為僧道。

　詔賜紫袈裟與四明知禮；楊億致書知禮，確請住世。

　慶昭逝世。

　周敦頤生。

　三年己未（1019）

　帝於九月大會道釋於大安殿，凡一萬三千餘人，先是建齋醮，上親臨，賜以銀藥大錢。是年，度僧二三○一二七人，尼一五六四三；道士七○八一人，女冠八九人。

　宰相王欽若出鎮錢唐，謁遵式，請講《法華》。

　錢唐月輪出沙門道誠，以朝廷覃恩普渡，撰《釋氏要覽》三卷，為出家者眾法之須知，行於世。

　十二月，楊億卒。

　四年庚申（1020）

　駙馬李遵勗錄知禮行實奏上，特賜法智大師之號，宣旨在世演教。

　九月，知禮撰《觀經疏妙宗鈔》，教演天台，行歸淨土。

　五年辛酉（1021）

　帝遣內侍俞源清至四明，請知禮領眾修法華懺三日，爲國祈福，知禮爲述《修懺要旨》一卷。

　是歲天下僧數三九七六一五人，尼六一二四○人。

　乾興元年壬戌（1022）

　章懿太后請遵式為國行懺，乃著《金光明護國儀》，因奏乞天台教文入大藏。

　智圓撰《光明玄表微記》提出「詞鄙、義疏、理乖、事誤」四失，再次否定廣本。

　仁宗天聖元年癸亥（1023）

　內臣楊懷古降香入天竺寺，遵式復以天台教文入藏為請。

　知禮撰《金光明玄義拾遺記》，破斥智圓《光明玄表微記》執略本之非。

　二年甲子（1024）

　詔賜天台教部入藏，遵式撰《教藏隨函目錄》，略述諸部文義。

　五年丁卯（1027）

　沙門惟淨等編修《大藏經目錄》三卷（缺上卷），上賜名《天聖釋教錄》。

　六年戊辰（1028）

　四明知禮大師卒，世壽六十九，僧夏五十四。

　明道元年壬申（1032）

　天竺遵式慈雲懺主卒，世壽六十九，僧夏五十。