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蕅益大師全集【論語點睛】
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論語點睛補註序 |
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學而第一 為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五 |
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雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十 |
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先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
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季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十 |
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論語點睛補註序
孔子沒，而微言絕，七十子喪，而大義乖，其信然乎？漢儒明于訓詁典章，宋儒明于世法義理，皆各有功後來，而於聖言之量未盡也。明澫益大師以佛知見為四書解，而佛儒始通，微言始顯，真解也，亦圓解也。四書解者﹕一論語點睛、二中庸直指、三大學直指、四孟子擇乳。擇乳亡于兵燹。惜哉！于是印光法師，亟取前之三種，序印而流通之。不慧以論語理深語簡，佛法廣大精微，學者未易知也。於蕅師所未及未詳者，更為補註以明之。夫點睛則圓照之體相用全矣。今所補者，但東雲一鱗，西雲一爪之敷云爾。或曰﹕朱子集註無取乎？曰焉得無取。朱子集註，闡世間義理者也。可師也。其採時賢之說，毀佛正法，使人不悟本來佛性，不信因果輪迴，善無以勸，惡無以懲，小人無所忌憚，佛教衰而儒教亦熄，此天下大亂所由生也。不可從也。朱子去今千年矣，其精進當不可思議，豈尚拘曩時成見乎？蕅師此解，開出世光明者也。而不離世間法，使人了知本來佛性，深信因果輪迴，敦倫而盡分，畏惡而遷善，滌染而修淨，佛教昌而儒教益顯，非但天下大治所由始，而亦作佛菩薩聖賢自度度他，俾久塞得通久苦得樂之津樑也。人身難得，佛法難聞，聞世間超世間不二之法尤難，學者其敬受之哉！
民國二十三年甲戌季春陽復居士江謙謹述